এই শ্লোক স্বতন্ত্র উপদেশবাক্য নহে। লোকে সচরাচর যেরপ করিয়া থাকে, তাহাই এই শ্লোক দ্বারা প্রদর্শিত হইয়াছে। তাৎপর্য্যব্যাখ্যা আমার কপোলকল্পিত নহে। সামশ্রমী মহাশয়ের সন্তোষার্থে আনন্দগিরিকৃত ব্যাখ্যা উদ্ধৃত হইতেছে;—
"শ্রুতাধ্যয়নসম্পন্নত্বেনাভিমতো জনো যৎ যৎ
বিহিতং প্রতিবদ্ধং বা কর্ম্মানুতিষ্ঠতি তত্তদেব
প্রাকৃত্যে জানোহনুবর্ত্ততে”।
যাঁহাকে বেদজ্ঞ ও মীমাংসাদি শক্তি জ্ঞান করে, তাদৃশ ব্যক্তি,
বিহিতই হউক, নিষিদ্ধই হউক, যে যে কর্ম্ম করেন, সামান্য লোকে
তদ্দৃষ্টে সেই সেই কর্ম্ম করিয়া থাকে।
সামান্য লোকে সকল বিষয়ে প্রধান লোকের আচার দেখিয়া তদনুসারে চলিয়া থাকে; তাঁহাদের আচার শাস্ত্রীয় বিধি নিষেধের অনুযায়ী কি না, তাহা অনুধাবন করিয়া দেখে না; ইহাই ঐ শ্লোকে উল্লিখিত হইয়াছে; নতুবা প্রধান লোকে যাহা করিবে, সর্ব্বসাধারণ লোকের তাহাই করা উচিত, এরূপ উপদেশ দেওয়া উহার উদ্দেশ্য নহে। সর্ব্ববিষয়ে প্রধান লোকের দৃষ্টান্তের অনুবর্ত্তী হওয়া সর্ব্বসাধারণ লোকের পক্ষে শ্রেয়স্কর নহে; অতএব, কত দূর পর্যন্ত তাদৃশ দৃষ্টান্তের অনুসরণ করিয়া চলা উচিত, শাস্ত্রকরেরা সে বিষয়ে সতর্ক করিয়া দিয়াছেন।
আপস্তম্ব কহিয়াছেন,
দৃষ্টো ধর্ম্মব্যতিক্রমঃ সাহসঞ্চ মহতাম্॥২।৬১৩।৮।
তেষাং তেজোবিশেষেণ প্রত্যবায়ো ন বিদ্যতে।২
প্রধান লোকদিগের ধর্ম্মলঙ্ঘন ও অবৈধ আচরণ দেখিতে পাওয়া যায়। ৮। তঁহারা তেজীয়ান, তাহাতে তাঁহাদের প্রায় নাই।৯। সাধারণ লোকে, তদ্দর্শনে তদনুবর্ত্তী হইয়া চলিলে, এক কালে উৎসন্ন হয়। ১০
