পাতা:বহুবিবাহ রহিত হওয়া উচিত কি না এতদ্বিষয়ক বিচার - দ্বিতীয় পুস্তক.pdf/২১২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে, কিন্তু বৈধকরণ করা হয়নি।
বহুবিবাহ।
২০৭

 সামশ্রমী মহাশয়ের ষষ্ঠ আপত্তি এই;—

“অপরঞ্চ

 এতদ্বিধানং বিজ্ঞেয়ং বিভাগস্যৈকষোনিযু।
 বহ্বীষু চৈকজাতানাং নানাস্ত্রীষু নিবোধত॥

 অস্য কল্পকভটব্যাখ্যা। এতদিতি সমানজাতীয়াসু ভার্য্যাসু, একেন ভর্ত্রা জাতানাম্ এষ বিভাগবিধির্বোদ্ধব্যঃ। ইদানীং সমানজাতীয়াসু স্ত্রীযু বহ্বীয় উৎপন্নানাং পুত্রাণাং বিভাগং শৃণুত।

 সমানজাতীয় বহুভার্য্যাতে ব্রাহ্মণ কর্ত্তৃক জনিত বহুপুত্রের বিভাগ
এইরূপ জানিবে। সম্প্রতি নানাজাতীয় বহু স্ত্রীতে ব্রাহ্মণ কর্ত্তৃক
উৎপাদিত পুত্রগণের বিভাগ শ্রবণ কর।

এবং

 সদৃশস্ত্রীষু জাতানাং পুত্রাণামবিশেষতঃ।
 ন মাতৃতোজ্যৈষ্ঠ্যমস্তি জন্মতো জ্যৈষ্ঠমুচ্যতে॥

 সমানজাতীয় স্ত্রীসমূহে ব্রাহ্মণকর্তৃক উৎপাদিত পুত্রগণেৱ জাতি- গত বিশেষ না থাকিলেও মাতার জ্যেষ্ঠতা প্রযুক্ত পুত্রের জ্যেষ্ঠতা নহে কিন্তু জন্ম দ্বারা জ্যেষ্ঠই জ্যেষ্ঠ।

 এই মনুবচনদ্বয় কুল্লুভট্টের টীকার সহিত উদ্ধৃত হইয়াছে। ইহা দ্বারা কি সবর্ণা পুত্রবতী ভার্য্যা থাকিতেও পুনঃ সবর্পণারিণয় প্রতিপন্ন হইতেছে না? কৈ? ইহার উত্তর কৈ?” (২১)।[১]

সামশ্রমী মহাশয় স্থির করিয়াছেন, তাঁহার এই আপত্তির উত্তর নাই; এজন্যই, “কৈ? ইহার উত্তর কৈ?”,ঈদৃশ অসঙ্গত আস্ফালন পূর্ব্বক, প্রশ্ন করিয়াছেন। কিন্তু ধর্ম্মশাস্ত্রে বোধ ও অধিকার থাকিলে, এরূপ উদ্ধত ভাবে প্রশ্ন করিতে প্রবৃত্ত হইতেন, সম্ভব বোধ হয় না। সে যাহা হউক, এই দুই বচনে এরূপ কোনও কথা লক্ষিত হইতেছে না, যে তদ্দারা সবর্ণা পুত্রবতী ভার্য্যা থাকিতেও পুনঃ সবর্ণা পরিণয় প্রতিপন্ন হইতে


  1. (২১) বহুবিবাহবিচারসমালোচনা, ২৯পৃষ্ঠা।