বহুবিবাহ | S?う থাকিলে, বচনের প্রকৃত পাঠ জানিতে পারিতেন এবং তাহা হইলে, বচনের প্রকৃত অর্থও অবগত হইতে পারিতেন। মনুবচনের যে ব্যাখ্যা লিখিয়াছেন, তাহা তাহার সম্পূর্ণ কপোলকম্পিত ; আর, বচনে “কামতঃ এই শব্দের প্রয়োগ থাকতে যে কাম্য বিবাহ এমন নহে ”, এই যে তাৎপৰ্য্যব্যাখ্যা করিয়াছেন, তাহাও সম্পূর্ণ কপোলকম্পিত । তর্কবাচস্পভিপ্রকরণের প্রথম পরিচ্ছেদে এই বিষয় সবিস্তর আলোচিত হইয়াছে (১৬) ; ঐ অংশে নেত্রসঞ্চারণ করিলে, কবিরত্ন মহাশয় মনুবচনের প্রকৃত পাঠ ও প্রকৃত অর্থ অবগত হইতে পারিবেন। কবিরত্ব মহাশয়ের তৃতীয় আপত্তি এই –
- স্বমত স্থাপনার্থে অপর এক অশ্রুত কথা লিখিয়াছেন BBB BBB BB BBBBB BB S BB BBB BB BBB বুঝিতে পারিলাম ন৷ ” (১৭) ।
এ বিষয়ে বক্তব্য এই যে, ধৰ্ম্মশাস্ত্রে দৃষ্টি ও অধিকার নাই ; এজন্ত, কবিরত্ন মহাশয় নিত্যবিবাহ কি প্রকার তাহা বুঝিতে পারেন নাই । “ নিত্যকৰ্ম্মজ্ঞাপনগর্থে যাহা লিখিয়াছেন । যথা নিত্যং সদা যাবদায়ুন কদাচিদতিক্রমেৎ । উপেত্যাতিক্রমে দোষগ্রন্সতেরত্যাগচোদনাৎ ॥ ফলশ্রুতেবীপীয় চ তন্নিত্যমিতি কীৰ্ত্তিতম্ ॥ ইতি সে সকল নিত্যাদিপদ প্রয়োগও বিবাহুবিধানবচনে দেখি না (১৮) । " ধৰ্ম্মশাস্ত্রে দৃষ্টি ও অধিকার থাকিলে, কবিরত্ন মহাশয় দেখিতে পাইভেন, তাহার উল্লিখিত কারিকায় নিত্যত্বসাধক যে আটটি হেতু (১৬) এই পুস্তকের ৯ পৃষ্ঠা হইতে ২৫ পৃষ্ঠা পৰ্য্যন্ত দেখ । SBBS BB BBDDBB BBBBtttttDSDD BBS (১৮) বহুবিবাহরifইত্যারাf০ ত্যনিৰ্ণয়, ১৫ গুগু: ,
