পাতা:বহুবিবাহ রহিত হওয়া উচিত কি না এতদ্বিষয়ক বিচার - দ্বিতীয় পুস্তক.pdf/২৪০

বহুবিবাহ । ২৩৫ অতএব, সগুণ দিগের (৪৯) তত্ত্বং কৰ্ম্মেই অশৌচসঙ্কোচ, সৰ্ব্ব eों क८द्र श्रटगो ऽनिटूडि मभन्नांलिङ्ग *ट्र ; शांट्रल छा, बिउां क्रत, रङ्गीकङ्ग প্রভৃতি গ্রন্থে এই যে ব্যবস্থা অবধারিত হই আছে, তাহাঁই প্রশস্ত । এইরূপ স্পষ্ট ও প্রত্যক্ষ শাস্ত্র, এবং এইরূপ চিরপ্রচলিত সৰ্ব্বসম্মত ব্যবস্থা সত্ত্বেও, রায় কবিরাজ কবিরত্ন মহোদয় বিদ্যাবলে ও বুদ্ধিকৌশলে ব্যবস্থা করিয়াছেন, সগুণ দ্বিজের সর্ব বিষয়ে সম্ভঃশেচি ; অশোঁচ ঘটিলে স্নান করিবামাত্র তিনি, এককালে অশৌচ হইতে মুক্ত হইয়া, সর্বপ্রকার শাস্ত্রোক্ত কর্মের অনুষ্ঠানে অধিকারী হয়েন ; অন্যান্য কৰ্ম্মের কথা দূরে থাকুক, ব্যবস্থাপক কবিরাজ মহাশয় বিবাহ পর্যন্ত করিবার ব্যবস্থা দিয়াছেন। কিন্তু যে অবস্থায় শাস্ত্রকারের সগুণের পক্ষে অবশ্যকৰ্ত্তব্য সন্ধ্যবন্ধন, পঞ্চবজ্ঞানুষ্ঠান প্রভৃতি নিত্য কৰ্ম্মের নিষেধ করিয়া গিয়াছেন, সে অবস্থার বিবাহ করা কত দূর সঙ্গত, তাছা সকলে বিবেচনা করিয়া দেখিবেন । কবিরত্ন মহাশয়, স্বাবলম্বিত ব্যবস্থার প্রমাণস্বরূপ পরাশরবচন উদ্ধৃত করিয়াছেন; কিন্তু আক্ষেপের বিষয় এই, পরাশরবচনের অর্থবোধ ও তাৎপৰ্য্যগ্রহ করিতে পারেন নাই। উহার উদ্ধৃত পরাশরবচন এই, একস্থাৎ শুধ্যতে “বিপ্রো” ঘোইগ্নিবেদসমম্বিতঃ । ত্র্যহাৎ কেবলবেদস্তু দ্বিহীনে দশভির্দিনৈঃ (৪১)। যে “ৰি প্র” অগ্নিযুক্ত ও নেদযুক্ত, সে এক দিনে শুদ্ধ হয় ; যে কেবল বেদযুক্ত সে নি দিনে শুদ্ধ হয় , আর, যে দ্বিহীন অর্থাৎ উভয়ে বর্জিত, সে দশ দিনে শুদ্ধ হয় । so too DDD DDDDDD BBBB BBSB BB DDSDDD DDD BDDS BBBBBB BBDS DD DBBS BB BBBB BSBBBBBB নিগুণ ৰলে। সগুণের পক্ষে কৰ্ম্মবিশেষে অশৌচসঙ্কোচের ব্যবস্থা আছে ; fনগুণের পক্ষে তাঁহা নাই । (as) *ङ्गां*ज़म १हिष्ठ, क्लष्ठीप्र चञ ५g:म