৬। গুরুণানুমতঃ স্নাত্বা সদারো বৈ দ্বিজোত্তমঃ।
অনুৎপাদ্য সুতং নৈব ব্রাহ্মণঃ প্রব্রজেদ্গৃহাৎ[১]।
ব্রাহ্মণ, গুরুর অনুজ্ঞালাভান্তে, সমাবর্ত্তন ও দারপরিগ্রহপূর্ব্বক পুত্রোৎপাদন না করিয়া, কদাচ গৃহস্থাশ্রম ত্যাগ করিবেক না।
এই সকল শাস্ত্রে ঋণত্রয়ের অপরিশোধনে দোষশ্রুতি দৃষ্ট হইতেছে। ত্রিবিধ ঋণের মধ্যে, ব্রহ্মচর্য্যদ্বারা ঋষিঋণের ও গৃহস্থাশ্রমদ্বারা দেবঋণ ও পিতৃঋণের পরিশোধ হয়। সুতরাং ব্রহ্মচর্য্যের ন্যায় গৃহস্থাশ্রমও নিত্য হইতেছে।
এক্ষণে সকলে বিবেচনা করিয়া দেখুন, গৃহস্থাশ্রমের নিত্যতা অপলাপ করিতে পারা যায় কি না। ইতিপূর্ব্বে যে আটটি হেতু প্রদর্শিত হইয়াছে, তাহারা প্রত্যেকেই নিত্যত্বপ্রতিপাদক; তম্মধ্যে আশ্রমব্যবস্থাসংক্রান্ত বিধিবাক্যে দুই হেতু সম্পূর্ণ লক্ষিত হইতেছে; প্রথম ফলশ্রুতিবিরহ, দ্বিতীয় লঙ্ঘনে দোষশ্রুতি। সুতরাং, গৃহস্থাশ্রমের নিত্যতা বিষয়ে আর কোনও সংশয় থাকিতেছে না।
এরূপ কতকগুলি শাস্ত্র আছে যে উহারা আপাততঃ গৃহস্থাশ্রমের নিত্যত্বপ্রতিবন্ধক বলিয়া প্রতীয়মান হয়; সমস্ত শাস্ত্র উদ্ধত ও তদীয় প্রকৃত অর্থ ও তাৎপর্য্য প্রদর্শিত হইতেছে।
১। চত্বার আশ্রমা ব্রহ্মচারিগৃহস্থবানপ্রস্থপরিব্রাজকাঃ তেষাং বেদমধীত্য বেদৌ বা বেদান্ বা অবিশীর্ণব্রহ্মচর্য্যো যমিচ্ছেতু তমাবসেৎ[২]।
ব্রহ্মচর্য, গার্হস্থ্য, বানপ্রস্থ ও পরিব্রজ্যা এই চারি আশ্রম; তন্মধ্যে এক বেদ, দুই বেদ বা সর্ব্ব বেদ অধ্যয়ন ও যথাবিধানে ব্রহ্মচর্য্য নির্ব্বাহ করিয়া, যে আশ্রমে ইচ্ছা হয় সেই আশ্রম অবলম্বন করবেক।
