পাতা:বহুবিবাহ রহিত হওয়া উচিত কি না এতদ্বিষয়ক বিচার - দ্বিতীয় পুস্তক.pdf/৭

২

বহুবিবাহ।

 প্রতিবাদী মহাশয়দিগের সংখ্যা অধিক নহে। সমুদয়ে পাঁচ ব্যক্তি প্রতিবাদে প্রবৃত্ত হইয়াছেন। পুস্তকপ্রচারের পৌর্ব্বাপর্য্য় অনুসারে তাঁহাদের সংক্ষিপ্ত পরিচয় প্রদত্ত হইতেছে। প্রথম মুর্শিদাবাদনিবাসী শ্রীযুত গঙ্গাধর কবিরত্ন। কবিরত্ন মহাশয় ব্যাকরণে ও চিকিৎসাশাস্ত্রে প্রবীণ বলিয়া প্রসিদ্ধ। ধর্ম্মশাস্ত্রের ব্যবসায় তাঁহার জাতিধর্ম্ম নহে, এবং তাঁহার পুস্তক পাঠ করিলে স্পষ্ট প্রতীয়মান হয়, তিনি ধর্মশাস্ত্রের বিশিষ্টরূপ অনুশীলন করেন নাই। সুতরাং, ধর্ম্মশাস্ত্রসংক্রান্ত বিচারে প্রবৃত্ত হওয়া কবিরমহাশয়ের পক্ষে এক প্রকার অনধিকারচর্চ্চা হইয়াছে, এরূপ নির্দ্দেশ করিলে, বোধ করি, নিতান্ত অসঙ্গত বলা হয় না। দ্বিতীয় বরিসালনিবাসী শ্রীযুত রাজকুমার ভট্টাচার্য্য। শুনিয়াছি, এই মহাশয় বহুকাল ন্যায়শাস্ত্র অধ্যয়ন করিয়াছেন; কিন্তু ধর্ম্মশাস্ত্রবিষয়ে জীমূতবাহনপ্রণীত দায়ভাগ ব্যতীত অন্য কোনও গ্রন্থের অনুশীলন করিয়াছেন, সম্ভব বোধ হয় না। তিনি, একমাত্র দায়ভাগ অবলম্বন করিয়া, যদৃচ্ছাপ্রবৃত্ত বহুবিবাহ কাণ্ডের শাস্ত্রীয়তাপক্ষ রক্ষা করিতে উদ্যত হইয়াছেন। তৃতীয় শ্রীযুত ক্ষেত্রপাল স্মৃতিরত্ন। স্মৃতিরত্ন মহাশয় অতিশয় ধীরম্বভাব, অন্যান্য প্রতিবাদী মহাশয়দিগের মত উদ্ধত ও অহমিকাপূর্ণ নহেন। তাঁহার পুস্তকের কোনও স্থলে ঔদ্ধত্যপ্রদর্শন বা গর্ব্বিতবাক্য় প্রয়োগ দেখিতে পাওয়া যায় না। তিনি, শিষ্টাচারের অনুবর্ত্তি হইয়া, শাস্ত্রার্থ সংস্থাপনে যত্ন প্রদর্শন করিয়াছেন। চতুর্থ শ্রীযুত সত্যব্রতসামশ্রমী। সামশ্রমী মহাশয় অল্পবয়স্ক ব্যক্তি, অল্প কাল হইল বারাণসী হইতে এ দেশে আসিয়াছেন। নব্য ন্যায়শাস্ত্র ভিন্ন সমুদয় সংস্কৃত শাস্ত্র অধ্যয়ন করিয়াছেন এবং সমুদয়ের অধ্যাপন করিতে পারেন, এই বলিয়া আত্মপরিচয় প্রদান করিয়া থাকেন। কিন্তু তিনি রীতিমত ধর্ম্মশাস্ত্রের অনুশীলন করিয়াছেন, তদীয় পুস্তকপাঠে কোনও ক্রমে তদ্রূপ প্রতীতি জন্মে না। তাঁর বয়সে যত দূর শোভা পায়,