অপরঞ্চ,
“জাতেষ্টি প্রভৃতি নৈমিত্তিক কর্ম্মে অশৌচাদির ও শুদ্ধ কালের
প্রতীক্ষা করিতে হয় না, ইহ সর্ব্বসম্মত।”
তর্কবাচস্পতি মহাশয়ের এই ব্যবস্থা সর্ব্বাংশে, সঙ্গত বোধ হইতেছে না। জাতেষ্টি মলমাসাদি অশুদ্ধ কালেও হইতে পারে; সুতরাং, তাহাতে শুদ্ধ কালের প্রতীক্ষা করিতে হয় না, তদীয় ব্যবস্থার এই অংশ সর্ব্বসম্মত বটে। যথা,
জাতকর্ম্মান্ত্যকর্ম্মাণি নবশ্রাদ্ধং তথৈব চ।
মঘাত্রয়োদশীশ্রাদ্ধং শ্রাদ্ধান্যপি চ ষোড়শ।
চন্দ্রসূর্য্যগ্রহে মানং শ্রাদ্ধং দানং তথা জপম্।
কার্য্যাণি মলমাসেহপি নিত্যং নৈমিত্তিকং তথা(৬৫)॥
জাতেষ্টি, অন্ত্যেষ্টি, নবশ্রাদ্ধ, মঘাত্রয়োদশীশ্রাদ্ধ, ষোড়শশ্রাদ্ধ,
এবং চন্দ্রসূর্য্যগ্রহণানিমিত্তক স্নান, শ্রাদ্ধ, দান ও জপ মলমাসেও
করিবেক।
এই শাস্ত্র অনুসারে মলমাসেও জাতেষ্টি অনুষ্ঠিত হইয়া থাকে। কিন্তু জাতেষ্টিতে অশৌচান্তের প্রতীক্ষা করিতে হয় না, অর্থাৎ অশৌচ- কালেও উহার অনুষ্ঠান হইতে পারে; তর্কবাচস্পতি মহাশয় এ ব্যবস্থা কোথায় পাইলেন, বলিতে পারি না। পুত্র জন্মিলে নাড়ীচ্ছেদনের পূর্ব্বে জাতকর্ম্ম করিতে হয়। যথা,
প্রাঙ্নাভিবর্ধনাৎ পুংসে জাতকর্ম্ম বিধীয়তে।২।২৯।(৬৬)[২]
নাড়ীচ্ছেদনের পুর্ব্বে পুরুষের জাতকর্ম্ম করিতে হয়।
জাতকর্ম্মের পর, নাড়ীচ্ছেদন হইলে, বালককে স্তন্যপান করাইবার বিধি আছে। কিন্তু জাতকর্ম্ম করিতে যত সময় লাগে, তত ক্ষণ বালককে স্তন্য- পান করিতে না দিলে, বালকের প্রাণবিয়োগ ঘটিতে পারে; এজন্য,
