পাতা:বহুবিবাহ রহিত হওয়া উচিত কি না এতদ্বিষয়ক বিচার - দ্বিতীয় পুস্তক.pdf/৯৫

సెరి বহুবিবাহ | “অধিবেদনং দ্বিবিধং ধৰ্ম্মাৰ্থং কামার্থঞ্চ তত্র পুত্রোৎপত্ত্যাদিধৰ্ম্মার্থে পূর্বোক্তানি মদ্যপত্বাদীনি নিমিত্তানি কামার্থে তু ন তাহুপেক্ষিতানি (৭৪) | ” “দ্বিবিধং ছধিবেদনং ধৰ্ম্মাৰ্থং কামার্থঞ্চ তন্ত্র পুত্ৰোংপত্ত্যাদিধৰ্ম্মার্থে প্রাগুক্তনি মদ্যপত্বাব্দীনি নিমিত্তানি কামার্থে তু ন তন্তেপেক্ষিতানি (৭৫) | ” অধিবেদন দ্বিবিধ ধর্মীর্থ ও কামর্থ ; তান্তfর মধ্যে পুত্রোৎপত্তি প্রভৃতি ধৰ্ম্মার্থ অধিবেদনে পূৰ্ব্বোক্ত সুরপানাদিরূপ নিমিত্তঘটনা “এতন্নিমিত্তাভাবে নধিবেত্তব্যেত্যাহ আপস্তম্বঃ ধৰ্ম্মপ্রজাসম্পন্নে দারে নান্তাং কুীত (৭৬) । ” আপস্তম্ব কহিয়াছেন, এই সকল নিমিত্ত না ঘটিলে অধিবেদন করিতে পরিবেক না ; যথা, যে স্বীর স চযোগে ধর্ম কার্য ও পুত্রলাভ সম্পন্ন হয়, তৎসত্ত্বে অন্য স্ট্রী বিবাহ করিবেক না । এক্ষণে, ১ । “যে সকল নিমিত্তবশতঃ অধিবেদন করিতে পারে । ” ২ । “ধৰ্ম্মার্থ অধিবেদনে পূৰ্ব্বেক্ত সুরাপ নাদিরূপ নিমিত্ত ঘটন। তাবিশ্ব্যক” । ৩ । “এই সকল নিমিত্ত না ঘটিলে অধিবেদন করিতে পরিবেক না” । ইত্যাদি লিখন দ্বারা, স্ত্রীর বন্ধ্যাত্ব প্রভৃতি নিমিত্তবশতঃ ক্লত বিবাহের নৈমিত্তিকত্ববিষয়ে পরাশরভাষ্য, বীরমিত্রোদয় ও চতুৰ্বিংশতিস্মৃতিব্যাখ্যা এই সকল গ্রন্থের সম্মতি আছে কি না, তাহা সৰ্ব্বশাস্ত্রবেত্ত তর্কবাচস্পতি মহোদয় বিবেচনা করিয়া দেখিবেন । অপরঞ্চ, “অতএব প্রমাণ প্রদর্শন ব্যতিরেকে অবলম্বিত এ ত্রৈবিধ্যব্যবস্থা তদীয় বাক্যে বিশ্বাসকারী সংস্কৃতানভিজ্ঞ ব্যক্তিদের নিকটেই শোভা পাইবেক, প্রমাণপরতন্ত্র তান্ত্রিকদিগের নিকটে মহে’ । (৭) পর শরভাষ্য, দ্বিতীয় অধ্যায়। T(৭s) বীরমিত্রোদয়। {৭৫) চতুৰ্ব্বিংশতিমূর্তিব্যাখ্যা ।