পাতা:বাংলার গীতি কবিতা - চিত্তরঞ্জন দাশ.pdf/১০৭

শাক্ত সাহিত্য ধারায়- রামপ্রসাদ So অস্ত্যজাদির সহিত পঙ্গতে তত্তং স্পষ্ট অখাদ্য ও অপেয় আহার করেন, DDDDB BDBBB g DYBBDBBD DDBB BD D DD BB BDDDDB বিবেচনা করিবেন ।” [ -215 } (চ) “আর যে ব্যক্তির পরমেশ্বর বিষয়ে শ্রদ্ধা না হইয়া স্ত্রীসুখাদিDDDB BBB DBDDBDBS KD S DDDSyLTB uBBBBD uDDuDDBDB উপাসনার উপদেশ করিয়াছেন। এবং সে কহে যে বিক্রীড়িতং ব্ৰজবধু DDDBB BBD KgiDDDBDD kuDBB BBBDBB BDBD S DB DDD ব্ৰজবধুদের সহিত শ্ৰীকৃষ্ণের এই ক্রীড়াকে শ্রদ্ধান্বিত হইয়া শ্ৰবণ করে, এবং বর্ণন করে, সে ব্যক্তির শ্ৰীকৃষ্ণেতে পরম ভক্তি হইয়া, অন্তঃকরণের দুঃখ অত্বরায় নিবৃত্তি হয় ।” ( মাণ্ডুক্যোপনিষৎ ) ( ছ।) “বেদান্তের কোন শ্রুতির এবং কোন সুত্রের অর্থ এই kuBDBDDSSDBDBBDBDBBDBBBBD KDBBDS BDBBDBDD BBDBS DDDS DDS DDS বিজ্ঞলোক পক্ষপাত ত্যাগ করিয়া কেন না বিবেচনা করেন ?” ( (१ाशा भौद्ध छिड दि5ोंद्र ) (জ) পক্ষপাত ও অভ্যাস। এ দুইকে ধন্য করিয়া মানি যে অনেককে অনায়াসে বিশ্বাস করাইয়াছে যে-আনন্দের রচিত হস্তপদাদ BB D DBSLDJJSDDBB BB DDDS BBDS DBBDDDB DBDBS DBBD STiぶ{びエ る羽 I - এবং ধাম ও পার্শ্ববত্তী ও প্ৰেয়সী এবং বৃক্ষাদি সকল আনন্দের রচিত বস্তু, আনন্দের দ্বিতীয় ব্ৰহ্মাণ্ড হয় । অথচ আনন্দ কিম্বা ক্ৰোধাদির ব্ৰহ্মাণ্ড দেখা দূরে থাকুক, আদ্যাপি কেহ আনন্দাদি রচিত কণিকাও দেখিতে পাইলেন না ।” ( গোস্বামীর সহিত বিচার ) (ब) 'शू.६ ८१ नकल अक्षिकाड्री छ्त्रैन छि८लन, डॅशद्वा शन স্থিরের নিমিত্ত যে কাল্পনিক রূপের উপাসনা করিতেন, সেই রূপকে পরব্ৰহ্ম প্ৰাপ্তির কেবল উপায় জানিতেন, কিন্তু সেই পরিমিত কাল্পনিক রূপকে বিভু ও নিত্য এবং নিত্যধামবাসী, যাঙ্গা বেদ এবং যুক্তি এ DLYBt BDBDB DDS TBBD DBBDD 0S S S KDS BD DBD DBBD বিভু, নিত্য ও নিত্যধামবাসী করিয়া জানা, ইহা অল্পকালের পরম্পরা दांझi tagg* (2नक श्ध्रा?छ ।' ( গোস্বামীর সহিত বিচার )