পাতা:বাংলার পুরনারী - দীনেশচন্দ্র সেন.pdf/৩৫৮

See বাংলার পুরনারী শিলাদেবীকে প্লাবিত করে। সৈন্য সহ দম্পতির এইভাবে সলিল-সমাধি हैं । অতঃপর ত্রিপুরেশ্বর নবগঠিত আর একদল সৈন্য লইয়া মুণ্ডা ও তাহার বর্বর দলকে আক্ৰমণ করেন। জালের দড়ি দিয়া তাহাদিগকে ঘিরিয়া ধরিয়া আবদ্ধ করা হয়, এবং শেষে তোপের মুখে তাহাদিগকে উড়াইয়া দেওয়া হয়। যে স্থানে মুণ্ডা। এইভাবে নিহত হইয়াছিল, তাহা এখনও ত্রিপুরা জেলায় বিদ্যমান। সে স্থানটির নাম “কঁকড়ার চর”; এই স্থানে শিলাদেবী সম্বন্ধে বহু আখ্যায়িকা ও গল্প এখন পৰ্য্যন্ত প্ৰচলিত 可忆豆1 সুতরাং দুইটি গান অনেক দূর পর্য্যন্ত প্ৰায় একরূপ। বামুন রাজার দরবারে মুণ্ডার আগমন ও চাকুরী গ্ৰহণ। রাজকুমারীর জন্য তাহার স্পদ্ধিত প্রার্থনা ও রাজপুরী লুণ্ঠন। শিলাদেবীকে লইয়া রাজার পলায়ন-এ সমস্ত কথা দুইটি গানেই প্ৰায় একরূপ । শেষ অধ্যায়ে ত্রিপুরেশ্বরের সৈন্যদ্বারা মুণ্ডার নিধন, সে কথাও একরূপ । কিন্তু বৰ্ত্তমান পালা-গানটিতে বামুন রাজা প্ৰথমতঃ যাহার শরণ লইয়াছিলেন তিনি পরগণার মালিক বলিয়া বর্ণিত হইয়াছেন, তিনি কোন জাতি তাহা বলা হয় নাই। খুব সম্ভব মুসলমান সংশ্ৰব এড়াইবার জন্য এই গানটির রচয়িতা নবাবের আতিথ্যের কথা বাদ দিয়া গিয়াছেন। দেখা যায়, ত্রয়োদশ শতাব্দীতে পূর্ববঙ্গে, বিশেষ করিয়া ময়মনসিংহ, ভাওয়াল ও সাভাব প্রভৃতি অঞ্চলে গাজিদের প্রভাব খুব বেশী হইয়াছিল। এই গানটি যে অনেকাংশে ঐতিহাসিক ঘটনামূলক, তাহার সন্দেহ নাই। মূলত এক রকম, DD BD BBD DDD BD BD aBBB BD DDDDBDBB BBBD এক বিস্তৃত জনপদ-ব্যাপক,-সুতরাং মূলে যে সত্য ঘটনা ভিত্তি করিয়া সেই প্ৰবাদ ও গল্প রচিত হইয়াছিল, এই সিদ্ধান্ত করার পক্ষে বাধা নাই। রাজমালায় গোমতী নদীর বাধ খুলিয়া দিয়া শত্রু সৈন্য নষ্ট করার কথা কোন কোন স্থানে উল্লিখিত আছে, মুসলমান সেনাপতি মবারক খ্যার সৈন্যগণকে ত্রিপুরেশ্বরের সেনাপতি রায়চান এইরূপে গোমতীর বঁাধ খুলিয়া দিয়া নষ্ট করিয়াছিলেন ।