পাতা:বাংলার ব্রত - অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর.pdf/৬৭

বাংলার ব্ৰত -Šеб বট আছেন, পাকুড় আছেন, তুলসী আছেন পাটে । বসুধারা ব্রত করলাম তিন বৃক্ষের মাঝে । মায়ের কুলে ফুল, বাপের কুলে ফল, শ্বশুরের কুলে তারা। তিনি কুলে পড়বে জলগঙ্গার ধারা । পৃথিবী জলে ভাসবে, অষ্ট্রদিকে ঝাঁপুই খেলবে। ব্ৰত হল মনস্কামনার স্বরূপটি। আলপনায় তার প্রতিচ্ছবি, গীতে বা ছড়ায় তার প্রতিধ্বনি ; এবং প্রতিক্রিয়া হচ্ছে তার নাট্যে নৃত্যে ; এক কথায়, ব্ৰতভলি মানুষের গীত কামনা, চিত্রিত বা গঠিত কামনা, সচল জীবন্ত কামনা। বেশির ভাগ ব্ৰতে ছড়া হয় গীত কিংবা নাট্য আকারে, আলপনা হয়। প্ৰতিচ্ছবি নয়। মণ্ডন রূপে, থাকেই থাকে কামনাকে সুব্যক্ত সুশোভন রূপে ব্যাখ্যা করতে। নাট্য নাচ গান এবং ছবি আঁকা বলতে মানুষের স্বাধীন চেষ্টা ব’লে আমরা এখন বুঝি, তখন কিন্তু সেগুলো ব্ৰতের অঙ্গ বলেই ধরা হত । ব্ৰতের ছড়াগুলি যেখানে ছোটো-ছোটো যাত্রার পালার মতো গাথা হয়েছে, সেখানে নাট্য নৃত্য ও গীত -কলার যথেষ্ট অবসর রয়েছে দেখি । আমের বাইল আসে লো লোচা লোচা, আমের বইল আসে লো বাড়ি বাড়ি । আবার যেমন : ফুল রুইলাম গায় গায়, সে ফুল গেল দখিন গায়। দখিন-গাঁইয়া মালী রে । ফুলের ডালা লবি রে ? কঁাখে কলসি, হাতে পোলা, ক্যামনে লব ফুলের ডালা রে। এই-সব ছড়াকে গান ছাড়া কী বলব ? ছড়াগুলির বঁাধুনি আর সাজানোর ভঙ্গি এমন তালে তালে যে এগুলিতে সুর এবং নাচ দুয়েরই টান স্পষ্ট অনুভব করা যাচ্ছে ? এমনি মাঘমণ্ডল ব্ৰতে কুয়াশা ভেঙে সুর্য ওঠবার ছড়া এবং ভাদুলিব্ৰেতের ছড়াগুলিতেও গীত নাট্য দুইই রয়েছে। দুই ব্ৰতেই পাত্ৰপাত্রীস্থানকালভেদে ছড়াগুলি নাটকাকারে গাথা । এ থেকে স্পষ্ট বোঝা যায়, একসময়ে এগুলি মন্ত্রের মতো করে বলা হত না, অভিনীত হত। BBDB BDDD EE BYS gEB DDB BB DDD DD DBK BSS