পাতা:বাংলা শব্দতত্ত্ব - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর -দ্বিতীয় সংস্করণ.pdf/৯৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


সম্বন্ধে কার । ংস্কৃত “কৃত” এবং তাহার প্রাকৃত অপভ্রংশ “কের” শব্দ হইতে বাংলা ভাষায় সম্বন্ধে “র” বিভক্তির স্বষ্টি হইয়াছে, পূর্বে আমরা তাহার বিস্তারিত আলোচনা করিয়াছি। প্রাচীন বৈষ্ণব পদাবলীতে “তাহার” “যাহার”—অর্থে “তাকর” “যাকর” শব্দের প্রয়োগ দৃষ্টান্ত স্বরূপে দেখানো হইয়াছে। এ সম্বন্ধে বর্তমানে অপ্রচলিত পুরাতন দৃষ্টান্তের বিশেষ প্রয়োজন নাই। কারণ এখনও সম্বন্ধে বাংলায় “কার” শব্দ প্রয়োগ ব্যবহৃত হয়। যথা, এখনকার তখনকার, ইত্যাদি। কিন্তু এই “কার” শব্দের প্রয়োগ কেবল স্থল বিশেষেই বদ্ধ। “কৃত” শব্দের অপভ্রংশ “কার” কেনই বা কোনো কোনো স্থলে অবিকৃত রহিয়াছে এবং কেনই বা অন্যত্র কেবল মাত্র তাহার “র” অক্ষর অবশিষ্ট রহিয়াছে, তাহা নির্ণয় করা মুকঠিন। ভাষা ইচ্ছাশক্তিবিশিষ্ট জীবের মতো কেন যে কী করে তাহার সম্পূর্ণ কিনারা করা যায় না । উচ্চারণের বিশেষ নিয়মঘটিত কারণে অনেক সময়ে বিভক্তির পরিবর্তন হইয়া থাকে। যথা অধিকরণে মাটির বেলায় আমরা বলি মাটিতে, ঘোড়ার বেলায় বলি ঘোড়ায় । কিন্তু এস্থলে সে কথা খাটে না। লিখন শব্দের বেলায় আমরা সম্বন্ধে বলি “লিখনের” কিন্তু এখন শব্দের বেলায় “এখনের” বলি না, বলি (t