পাতা:বাইবেল পুরাতন নিয়ম ও নতুন নিয়ম.djvu/১০০২

যাকোবের পত্র । প্রকৃত ভক্তির বর্ণনা । S ঈশ্বরের ও প্রভূ যীশু খ্ৰীষ্টের দাস যাকোব— নানা দেশে ছিন্নভিন্ন দ্বাদশ বংশের সমীপে। মঙ্গল হউক । ২ হে আমার ভ্রাতৃগণ, তোমরা যখন নানাবিধ পরীক্ষায় পড়, তখন তাহা সৰ্ব্বতোভাবে আনন্দের বিষয় জ্ঞান ৩ করিও : জানিও, তোমাদের বিশ্বাসের পরীক্ষণসিদ্ধত ৪ ধৈর্য্য সাধন করে । আর সেই ধৈর্যা সিদ্ধ কার্যাবিশিষ্ট হউক, যেন তোমরা সিদ্ধ ও সম্পূর্ণ হও, কোন বিষয়ে তোমাদের অভাব না থাকে । ও যদি তোমাদের কাহারও জ্ঞানের অভাব হয়, তবে সে ঈশ্বরের কাছ যাঙ্ক করুক ; তিনি সকলকে অকাতরে দিয়া থাকেন, তিরস্কার করেন না : তাহাকে দত্ত ৬ হইবে । কিন্তু সে বিশ্বাসপূর্বক যাদ্ধা করুক, কিছু সন্দেহ না করুক ; কেননা ষে সন্দেহ করে সে বায়ু৭ তাড়িত বিলোড়িত সমুদ্র-তরঙ্গের তুল্য। সেই ব্যক্তি যে প্রভুর নিকটে কিছু পাইবে, এমন বোধ না করুক ; ৮ সে দ্বিমন লোক, আপনার সকল পথে অস্থির। ৯.১০ অবনত ভ্রাত আপন উন্নতির শ্লাঘা করুক ; আর ধনবান আপন অবনতির শ্লাঘ। করুক, কেনন। সে ১১ তৃণপুষ্পের ছায় বিগত হইবে । ফলতঃ র্যা সতাপে উঠিল, ও তৃণ শুষ্ক করিল, তাহাতে তাহার পুষ্প ঝরিয়া পড়িল, এবং তাহার রূপের লাবণ্য নষ্ট হইয়া গেল : তেমনি ধনবানও আপনার সকল গতিতে স্নান হইয়৷ পড়িবে। ধষ্ঠ সেই বাক্তি, যে পরীক্ষা সহ করে ; কারণ পরীক্ষসিদ্ধ হইলে পর সে জীবনমুকুট প্রাপ্ত হইবে তাহা প্রভু তাহাদিগকেই দিতে অঙ্গীকার করিয়াছেন। ১৩ যাহার। তাহাকে প্রম করে । পরীক্ষার সময়ে কেই ন। বলুক, ঈশ্বর হইতে আমার পরীক্ষা হইতেছে ; কেননা মন্দ বিষয়ের দ্বারা ঈশ্বরের পরীক্ষা করা যাইতে পারে না, আর তিন কাহারও পরীক্ষা করেন ১৪ ন ; কিন্তু প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কামনা দ্বারা আকৰ্ষিত ১৫ ও প্ররো চত হইয়। পরীক্ষিত হয় । পরে কামনা সগৰ্ভ হইয়া পাপ প্রসব করে, এবং পাপ পরিপক্ক হইয়া মৃত্যুকে জন্ম দেয় । ১৬,১৭ হে আমার প্রিয়তম ভ্রাতৃগণ, ভ্রান্ত হইও না। সমস্ত উত্তম দান এবং সমস্ত সিদ্ধ বর উপর হইতে আই সে, জোতিগণের সেই পিতা হইতে নামিয়া আইসে, স্বা হাতে অবস্থান্তর কিম্বা পরিবর্তনজনিত ছায় হইতে ১৮ পারে না । তিনি নিজ বাসনায় সত্যের বাক্য দ্বার আমাদিগকে জন্ম দিয়াছেন, যেন আমরা তাহার স্বস্ট বস্তু সকলের এক প্রকার অগ্রিমাংশ হই। >ー。 ১৯ হে আমার প্রিয় ভ্রাতৃগণ, তোমরা ইহা জ্ঞাত আছ । কিন্তু তোমাদের প্রত্যেক জন শ্রবণে সত্বর, কথনে ২০ ধীর, ক্রোধে ধীর হউক, কারণ মনুষ্যের ক্রোধ ঈশ্বরের ২১ ধাৰ্ম্মিকতার অনুষ্ঠান করে না । অতএব তোমরা সকল অশুচিত এবং দুষ্টতার উচ্ছ্বাস ফেলিয়া দিয়া, মৃদুভাবে সেই রোপিত বাক্য গ্রহণ কর, যাহা তোমাদের ২২ প্রাণের পরিত্রাণ সাধন করিতে পারে । আর বাক্যের কার্যাকারী হও, আপনাদিগকে ভুলাইয় শ্রোতামাত্র ২৩ হইও না । কেননা যে কেহ বাক্যের শ্রোতামাত্র, কাৰ্য্যকারী নয়, সে এমন ব্যক্তির তুল্য, যে দর্পণে ২৪ আপনার স্বাভাবিক মুখ দেখে ; কারণ সে আপনাকে দেখিল, চলিয়া গেল, আর সে কিরূপ লোক, তাহ। ২৫ তখনই ভুলিয়া গেল। কিন্তু যে কেহ হেঁট হইয়৷ স্বাধীনতার সিদ্ধ ব্যবস্থায় দৃষ্টিপাত করে, ও তাহাতে নিবিষ্ট থাকে, ভুলিয়। যাইবার শ্রোতা না হইয়৷ কাৰ্য্য২৬ কারী হয়, সেই আপন কার্য্যে ধষ্ঠ হইবে । ষে ব্যক্তি আপনাকে ধৰ্ম্মশীল বলিয়া মনে করে, আর আপন জিহবাকে বল্গা দ্বারা বশে না রাখে, কিন্তু নিজ ২৭ হৃদয়কে ভুলায়, তাহার ধৰ্ম্ম অলীক । পিতা ঈশ্বরের কাছে শুচি ও বিমল ধৰ্ম্ম এই, ক্লেশাপন্ন পিতৃমাতৃহীনদের ও বিধবাদের তত্ত্বাবধান করা, এবং সংসার হইতে আপনাকে নিষ্কলঙ্করূপে রক্ষা করা । অকপট প্রেম ও বিশ্বাসের আবশ্যকতা । २ হে আমার ভ্রাতৃগণ, তোমরা আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ঠের-প্রতাপের প্রভুর—বিশ্বাস মুখা২ পেক্ষার সহিত ধারণ করিও না । কেনন। যদি তোমাদের সমাজ-গৃহে স্বর্ণময় অঙ্গুরীয়ে ও শুভ্র বস্ত্রে ভুষিত কোন ব্যক্তি আইসে, এবং মলিন বস্ত্র পরিহিত কোন ৩ দরিদ্রও আইসে, আর তোমরা সেই শুভ্ৰবস্ত্র পরিহিত ব্যক্তির মুখ চাহিয়া বল, “আপনি এখানে উত্তম স্থানে বহন, কিন্তু সেই দরিদ্রকে যদি বল, “তুমি ওখানে ৪ দাড়াও, কিম্বা আমার পাদপীঠের তলে বস, তাহ হইলে তোমরা কি আপনাদের মধ্যে ভেদাভেদ করিতেছ না, এবং মন্দ বিতর্কে লিপ্ত বিচারকর্তা ৫ হইতেছ না ? হে আমার প্রিয়তম ভ্রাতৃগণ, শুন, সংসারে যাহার। দরিদ্র, ঈশ্বর কি তাহাদিগকে মনোনীত করেন নাই, যেন তাহারা বিশ্বাসে ধনবান হয়, এবং যাহারা তাহাকে প্রেম করে, তাহাদের কাছে অঙ্গীকৃত রাজ্যের ৬ অধিকারী হয় ? কিন্তু তোমরা সেই দরিদ্রকে অনাদর করিয়াছ। ধনবানেরাই কি তোমাদের প্রতি উপদ্ৰব করে না ? তাহারাই কি তোমাদিগকে টানিয়া 220