পাতা:বাইবেল পুরাতন নিয়ম ও নতুন নিয়ম.djvu/১০০৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

९ ; २२-8 ; ७ ।] যদি সহ কর, তবে তাঁহাই ত ঈশ্বরের কাছে সাধু২১ বাদের বিষয়। কারণ তোমরা ইহারই নিমিত্ত আহুত হইয়াছ ; কেননা খ্ৰীষ্টও তোমাদের নিমিত্ত দুঃখ ভোগ করিলেন, এ বিষয়ে তোমাদের জন্ত এক আদর্শ রাখিয়া গিয়াছেন, যেন তোমরা তাহার পদচিহ্নের অনুগমন ২২ কর । “তিনি পাপ করেন নাই, তাহার মুখে ২৩ কোন ছলও পাওয়া যায় নাই”। তিনি নিন্দিত হইলে প্রতিনিন্দ করিতেন না ; দুঃখভোগ কালে তর্জন করিতেন না, কিন্তু যিনি ছায় অনুসারে বিচার ২৪ করেন, তাহার উপরে ভার রাখিতেন। তিনি আমাদের “পাপভার তুলিয়া লইয়া” আপনি নিজ দেহে কাঠের উপরে বহন করিলেন, যেন আমরা পাপের পক্ষে মরিয়া ধাৰ্ম্মিকতার পক্ষে জীবিত হই ; “ তাহারই ২৫ ক্ষত দ্বারা তোমরা আরোগ্য প্রাপ্ত হইয়াছ” । কেননা তোমরা "মেষের স্যায় ভ্রান্ত হইয়াছিলে,” কিন্তু এখন তোমাদের প্রাণের পালক ও অধ্যক্ষের কাছে ফিরিয়া আসিয়াছ * তদ্রুপ, হে স্ত্রী সকল, তোমরা আপন আপন স্বামীর বশীভুত হও ; যেন কেহ কেহ যদিও বাক্যের অবাধ্য হয়, তথাপি বাক্য বিহীনে আপন আপন স্ত্রীর আচার ব্যবহার দ্বারা তাহাদিগকে লাভ করা হয়, যখন তাহার তোমাদের সভয় বিশুদ্ধ আচার ৩ ব্যবহার স্বচক্ষে দেখিতে পায়। আর কেশবিদ্যাস ও স্বৰ্ণাভরণ কিম্বা বস্ত্র পরিধানরূপ বাহ ভূষণ, তাহ নয়, ৪ কিন্তু হৃদয়ের গুপ্ত মনুষ্য, মৃদু ও প্রশান্ত আত্মার অক্ষয় শোভায়, তাহদের ভুষণ হউক ; তাহাই ঈশ্বরের দৃষ্টিতে ৫ বহুমুল্য। কেননা পূর্বকালের যে পবিত্র নারীগণ ঈশ্বরে প্রত্যাশা রাখতেন, তাহারাও সেই প্রকারে আপনাদিগকে ভুষিত করিতেন, আপন আপন স্বামীর বশীভুত ৬ হইতেন ; যেমন সারা অব্রাহীমের আজ্ঞা মানিতেন, নাথ বলিয় তাহাকে ডাকিতেন ; + তোমরা যদি সদাচরণ কর ও কোন ত্রাসে ভীত না হও, তবে তাহারই সন্তান হইয়া উঠিয়াছ । ৭ তদ্রুপ, হে স্বাfমগণ, স্ত্রীলোক অপেক্ষাকৃত দুর্বল পাত্র বলিয়া তাহদের সহিত জ্ঞানপূর্বক বাস কর, তাহাদিগকে আপনাদের সহিত জীবনের অনুগ্রহের সহাধিকারিণী জানিয়া সমাদর কর ; যেন তোমাদের প্রার্থনা রুদ্ধ না হয় । প্রেম, ক্ষমাশীলতা ও স্বৈর্য্যাদির আবশ্যকতা । ৮ অবশেষে বলি, তোমরা সকলে সমমন, পরদুঃখে দুঃখিত, ভ্রাতৃপ্রেমিক, স্নেহবান ও নম্রমন হও । ৯ মন্দের পরিশোধে মন্দ করিও না, এবং নিন্দার পরিশোধে নিন্দ করিও না ; বরং আশীৰ্ব্বাদ কর, কেননা আশীৰ্ব্বাদের অধিকারী হইবার নিমিত্তই তোমরা ১• আহুত হইয়াছ । কারণ “যে ব্যক্তি জীবন ভাল বাসিতে চায়, * fय-fiदेघ्र ०७ : o, ७, २, ४२ ॥ + আদি ১৮ ; ১২ ৷ в. г. в. s. ) 15 ১ পিতর।

  • ९ 6

ও মঙ্গলের দিন দেখিতে চায়, o সে মন্দ হইতে আপন জিহবাকে, ছলনাবাক্য হইতে আপন ওষ্ঠকে নিবৃত্ত করুক। সে মন্দ হইতে ফিরুক ও সদাচরণ করুক, শান্তির চেষ্টা করুক, ও তাহার অনুধাবন করুক। কেননা ধাৰ্ম্মিকগণের প্রতি প্রভুর চক্ষু আছে ; তাহাদের বিনতির প্রতি তাহার কর্ণ আছে ; কিন্তু প্রভুর মুখ দুরাচারদের প্রতিকুল ৷”১৩ আর যদি তোমরা সদাচরণের পক্ষে উদূযোগী হও, ১৪ তবে কে তোমাদের হিংসা করিবে ? কিন্তু যদিও ধাৰ্ম্মিকতার নিমিত্ত দুঃখভোগ কর, তবু তোমরা ধষ্ঠ । আর তোমরা উহাদের ভয়ে ভীত হইও না, এবং উদ্বিগ্ন হইও না, বরং হৃদয়মধ্যে খ্ৰীষ্টকে প্রভু বলিয়৷ ১৫ পবিত্র করিয়া মান । * যে কেহ তোমাদের অন্তরস্থ প্রত্যাশার হেতু জিজ্ঞাসা করে, তাহাকে উত্তর দিতে সৰ্ব্বদা প্রস্তুত থাক। কিন্তু মৃদুতা ও ভয় সহকারে উত্তর ১৬ দিও, সৎসংবেদ রক্ষা কর, যেন যাহারা তোমাদের খ্ৰীষ্টগত সদাচরণের দুর্নাম করে, তাহার তোমাদের ১৭ পরীবাদ করণ বিষয়ে লজ্জা পায়। কারণ দুরাচরণ জম্ভ দুঃখভোগ করণ অপেক্ষ বরং—ঈশ্বরের যদি এমন ইচ্ছ। ১৮ হয়—সদাচরণ জষ্ঠ্য দুঃভোগ করা আরও ভাল। কারণ খ্ৰীষ্টও এক বার পাপসমূহের জন্ত দুঃখভোগ করিয়াছিলেন—সেই ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তি অধাৰ্ম্মিকদের নিমিত্ত— যেন আমাদিগকে ঈশ্বরের নিকট লইয়া যান। তিনি মাংসে হত, কিন্তু আত্মায় জীবিত হইলেন। ১৯ আবার আত্মাতে গমন করিয়া কারাবদ্ধ সেই আত্মা২০ দিগের কাছে ঘোষণা করিলেন, যাহারা পূৰ্ব্বকালে, নোহের সময়ে, জাহাজ প্রস্তুত হইতে হইতে যখন ঈশ্বরের দীঘসহিষ্ণুত বিলম্ব করিতেছিল, তখন অবাধ্য ছিল। সেই জাহাজে অল্প লোক, অর্থাৎ আটটী ২১ প্রাণ, জল দ্বারা রক্ষা পাইয়াছিল। আর এখন তাহাই, উহার প্রতিরূপ বাপ্তিস্ম—অর্থাৎ মাংসের মালিন্যত্যাগ নয়, কিন্তু ঈশ্বরের নিকটে সৎসংবেদের নিবেদন—যীশু খ্ৰীষ্টের পুনরুত্থান দ্বারা তোমাদিগকে পরিত্রাণ করে। ২২ তিনি স্বর্গে গমন করিয়া ঈশ্বরের দক্ষিণে আছেন : দূতগণ ও কর্তৃত্ব সকল ও পরাক্রমসমূহ তাহার বশীকৃত হইয়াছে । শুচিত, সংযম ও দুঃখভোগ সম্বন্ধীয় কথা । 8 অতএব খ্ৰীষ্ট মাংসে দুঃখভোগ করিয়াছেন বলিয়া তোমরাও সেই ভাবে আপনাদিগকে সজ্জীভুত কর—কেননা মাংসে যাহাঁর দুঃখভোগ ২ হইয়াছে, সে পাপ হইতে বিরত হইয়াছে—যেন আর মনুষ্যদের অভিলাষে নয়, কিন্তু ঈশ্বরের ইচ্ছায় মাংস৩ বাসের অবশিষ্ট কাল যাপন কর । কেননা পরজাতীয়দের বাসন৷ সাধন করিয়া, স্বৈরিতা, স্বখাভিলাষ, মদ্যপান, রঙ্গরস, পানার্থক সভা ও ঘৃণাৰ্হ প্রতিমাপূজারূপ পথে চলিয়। যে কাল অতীত হইয়াছে, তাহাই ١ م د ,ه د ; چا -H f T- 1 د د-ه د ; sم 5 Tو * S 3 )* 225