পিতরের দ্বিতীয় পত্র । বিশ্বাসে স্তির থাকিবার বিষয়ে উপদেশ । Ş শিমোন পিতর যীশু খ্রীষ্ট্রের দাস ও প্রেরিত – যাহার। আমাদের ঈশ্বরের ও ত্রাণকৰ্ত্ত যীশু খ্রীষ্টের ধাৰ্ম্মিকতায় আমাদের সহিত সমরূপ বহুমূল্য বিশ্বাস ২ প্রাপ্ত হইয়াছেন, তাহদের সমীপে । ঈশ্বরের এবং আমাদের প্রভূ যীশুর তত্ত্বজ্ঞানে অনুগ্রহ ও শান্তি প্রচুররাপে তোমাদের প্রতি বর্তৃক । ৩ কারণ যিনি নিজ গৌরবে ও সদগুণে আমাদিগকে আহবান করিয়াছেন, তাহার তত্ত্বজ্ঞান দ্বারা তাহার ঈশ্বরীয় শক্তি আমাদিগকে জীবন ও ভক্তি সম্বন্ধীয় ৪ সমস্ত বিষয় প্রদান করিয়াছে । আর ঐ গৌরবে ও উৎকর্ষে তিনি আমাদিগকে মহামূল্য অথচ অতি মহৎ প্রতিজ্ঞ সকল প্রদান করিয়াছেন, যেন তদ্বারা তোমরা অভিলাষমুলক সংসারব্যাপী ক্ষয় হইতে পলায়ন করিয়া, ও ঈশ্বরীয় স্ব ভাবের সহভাগ হও । আর ইহরই জষ্ঠ্য তোমরা সম্পূর্ণ যত্ন যোগ করিয়া আপনাদের বিশ্বাসে ও সদগুণ, ও সদগুণে জ্ঞান, ও জ্ঞানে জিতেন্দ্রিয়তা, ও ৭ জিতেন্দ্রিয়তায় ধর্য্য, ও ধৈয্যে ভক্তি, ও ভক্তিতে ৮ ভ্রাতৃস্নেহ, ও ভ্রাতৃস্নেহে প্রেম যোগাও। কেননা এই সমস্ত যদি তোমাদিগেতে থাকে ও উপচিয় পড়ে, তবে আমাদের প্রভূ যীশু খ্রষ্টের তত্ত্বজ্ঞান সম্বন্ধে তোমাদিগকে ১ অলস কি ফলহীন থাকিতে দিবে না । কারণ এই সমস্ত যাহার নাই, সে অন্ধ, অদূরদর্শী, আপন পূৰ্ব্বপাপ১• সমূহের মার্জন ভুলিয়া গিয়াছে। অতএব, হে ভ্রাতৃগণ, তোমরা যে আহত ও মনোনীত, তাহ নিশ্চয় করিতে অধিক যত্ন কর, কেনন। এ সকল করিলে ১১ তোমরা কখনও উছোট খাইবে না ; কারণ এইরূপে আমাদের প্রভু ও ত্ৰাণকৰ্ত্ত যীশু খ্রীষ্ট্রের অনন্ত রাজো প্রবেশ করিবার অধিকার প্রচুররূপে তোমাদিগকে দেওয়া যাইবে । এই কারণ আমি তোমাদিগকে এই সকল সৰ্ব্বদ স্মরণ করাইয়া দিতে প্রস্তুত থাকিব ; যদিও তোমরা এ ১৩ সকল জান, এবং বর্তমান সতো স্বস্থিরও আছে । আর আমি যত দিন এই তাম্বুতে থাকি, তত দিন তোমাদিগকে স্মরণ করাইয়া দিয়া জাগ্রৎ রাখা বিহিত জ্ঞান ১৪ করি। কারণ আমি জানি, আমার এই তাম্বু পরিত্যাগ শীঘ্রই ঘটিবে, তাহ আমাদের প্রভু যীশু খ্ৰীষ্টই আমাকে ১৫ জানাইয়াছেন । আর তোমরা যাহাতে আমার যাত্রার পরে সর্বদ এই সকল স্মরণ করিতে পার, এমন যত্নও করিব । কারণ আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের পরাক্রম ও আগমনের বিষয় যখন তোমাদিগকে জ্ঞাত করিয়া
- যেtছল ২ ১ ; ১৮, ১১ ।
3 R ృ ఆ ছিলাম, তখন আমরা কৌশল-কল্পিত গল্পের অনুগামী হই নাই, কিন্তু তাহার মহিমার চাক্ষুষ সাক্ষী হইয়া১৭ ছিলাম । ফলতঃ তিনি পিত৷ ঈশ্বর হইতে সমাদর ও গৌরব পাইয়াছিলেন, সেই মহিমাযুক্ত প্রতাপ কর্তৃক তাহার কাছে এই বাণী উপনীত হইয়াছিল, “ইনিই আমার পুত্র, আমার প্রিয়তম, ইহঁতেই আমি ১৮ প্রীত ।” * আর স্বৰ্গ হইতে উপনীত সেই বাণী আমরাই শুনিয়াছি, যখন তাহার সঙ্গে পবিত্ৰ পৰ্ব্বতে ছিলাম । ১৯ আর ভাববাণীর বাক্য দৃঢ়তর হইয়া আমাদের নিকটে রহিয়াছে : তোমরা যে সেই বাণীর প্রতি মনোযোগ করিতেছ, সে ভালই করিতেছ তাহ এমন প্রদীপের তুলা, যাহ। অন্ধকারময় স্থানে দীপ্তি দেয়, যে পর্যান্ত ন দিনের আরম্ভ হয় এবং প্রভাতীয় তার তোমাদের ২• হৃদয়ে উদিত হয়। প্রথমে ইহা জ্ঞাত হও যে শাস্ত্রীয় কোন ভাববাণী বক্তার নিজ ব্যাখ্যার বিষয় নয় ; ২১ কারণ ভাববাণী কখনও মনুষ্যের ইচ্ছাক্রমে উপনীত হয় নাই, কিন্তু মনুষ্যের পবিত্র আত্ম দ্বারা চালিত হইয়া ঈশ্বর হইতে যাহা পাইয়াছেন, তাহাই বলিয়াছেন । দুষ্টদের পথ হইতে দূরে থাকিবার বিষয়ে উপদেশ । & কিন্তু প্রজাবৃন্দের মধ্যে ভক্তি ভাববাদিগণও উৎপন্ন হইয়া ছল ; সেই প্রকারে তোমাদের মধ্যেও ভাক্ত গুরুর উপস্থিত হইবে, তাহার। গোপনে বিনাশজনক দলভেদ উপস্থিত করিবে, যিনি তাহাদিগকে ক্রয় করিয়াছেন, সেই অধিপতিকেও অস্বীকার করিবে, ২ এইরূপে শীঘ্র আপনাদের বিনাশ ঘটাই বে। আর অনেকে তাহীদের স্বৈরাচারের অনুগামী হইবে: ৩ তাহদের কারণ সত্যের পথ নিন্দিত হইবে। লোভের বশে তাহার কল্পিত বাক্য দ্বারা তোমাদের হইতে অর্থলাভ করিবে ; তাহদের বিচারাজ্ঞ দীর্ঘকাল বিলম্ব করে নাই, এবং তাহাদের বিনাশ ঢলিয়া পড়ে নাই। ৪ কারণ ঈশ্বর পাপে পতিত দূতগণকে ক্ষমা করেন নাই, কিন্তু নরকে ফেলিয়া বিচারার্থে রক্ষিত হইবার ৫ জষ্ঠ অন্ধকারের কারাকুপে সমৰ্পণ করিলেন।+ আর তিনি পুরাতন জগতের প্রতি মমতা করেন নাই, কিন্তু যখন ভক্তিহীনদের জগতে জলপ্লাবন আনিলেন, তখন আর সাত জনের সহিত ধাৰ্ম্মিকতার প্রচারক ও নোহকে রক্ষা করিলেন । আর সদোম ও ঘমোর নগর ভস্মীভুত করিয়া উৎপাটনরূপ দণ্ড দিলেন, যাহার ভক্তি-বিরুদ্ধ আচরণ করিবে, তাছাদের দৃষ্টান্তস্বরূপ e i و -e و 3 < el T-د : ۹ د آ= ۶ + আদি ও অধ্য । যিছুদ ও পদ । 227
