পাতা:বাইবেল পুরাতন নিয়ম ও নতুন নিয়ম.djvu/৩৮৭

৯ ; ১ – ২৯ । ] শিবাদেশের রাণীর আগমন । ఏ আর শিবার রাণী শলোমনের কীৰ্ত্তি শুনিয়া গুঢ় বাক্য দ্বারা শলোমনের পরীক্ষা করিবার জন্য অতি বিপুল ঐশ্বৰ্য্যসহ এবং সুগন্ধি দ্রব্য, প্রচুর স্বর্ণ ও মণিবাহক উgগণ সঙ্গে লইয়া যিরশালেমে আসিলেন ; এবং শলোমনের নিকটে আসিয়া নিজের মনে যাহা ২ ছিল, তাহাকে সমস্তই কহিলেন। আর শলোমন তাহার সমস্ত প্রশ্নের উত্তর করিলেন ; শলোমনের বোধের অগম্য কিছুই ছিল না, তিনি তাহাকে সকলই ৩ কহিলেন । এই প্রকারে শিবার রাণী শলোমনের জ্ঞান ৪ ও তাহার নিৰ্ম্মিত গৃহ, এবং তাহার মেজের খাদ্য দ্রব্য ও তাহার সেবকদের উপবেশন ও দণ্ডায়মান পরিচারকদের শ্রেণী ও তাহীদের পরিচ্ছদ, এবং তাহার পানপত্রিবাহকগণ ও তাহদের পরিচ্ছদ, এবংসদীপ্রভুর গৃহে উঠিবার জন্ত তাহার নিৰ্ম্মিত সোপান, এই সকল ৫ দেখিয়া হতজ্ঞান হইলেন। আর তিনি রাজাকে কহিলেন, আমি আপন দেশে থাকিয় আপনকার বাক্য ও জ্ঞানের বিষয় যে কথা শুনিয়াছিলাম, তাহী সত্য । ৬ কিন্তু আমি যাবৎ আসিয়া স্বচক্ষে না দেখিলাম, তাবৎ লোকদের সেই কথায় আমার বিশ্বাস হয় নাই ; আর দেখুন, আপনকার জ্ঞান-মহত্ত্বের অৰ্দ্ধেকও আমাকে বলা হয় নাই ; আমি যে খ্যাতি শুনিয়াছিলাম, তাহা ৭ হইতেও আপনকার [গুণ] অধিক। ধন্ত আপনকার লোকের এবং ধন্ত আপনকার এই দাসের, যাহার নিয়ত আপনকার সম্মুখে দাড়াইয় আপনকার জ্ঞানের ৮ উক্তি শুনে। ধন্য আপনকার ঈশ্বর সদাপ্রভু, যিনি আপনকার ঈশ্বর সদাপ্রভুর নিমিত্ত রাজ করণার্থে আপন সিংহাসনে আপনাকে বসাইবার জন্য আপনকার প্রতি সন্তুষ্ট হইয়াছেন। ইস্রায়েল লোকদিগকে চিরস্থায়ী করণার্থে আপনকার ঈশ্বর তাহাদিগকে প্রেম করেন, এই জন্ত বিচার ও ধৰ্ম্ম প্রচলিত করিতে ৯ আপনাকে তাহীদের উপরে রাজা করিয়াছেন। পরে তিনি রাজাকে এক শত বিশ তালন্ত স্বর্ণ ও অতি প্রচুর সুগন্ধি দ্রব্য ও মণি উপঢৌকন দিলেন। শিবার রাণী শলোমন রাজাকে যাদৃশ হুগন্ধি দ্রব্য দিলেন, তাদৃশ মুগন্ধি দ্রব্য আর হয় নাই। আর হরমের ও শলোমনের যে দাসগণ ওফীর হইতে স্বর্ণ লইয়। অসিত, তাহারা চন্দনকাষ্ঠ ও মণিও ১১ আনিত। সেই চন্দনকাষ্ঠ দ্বার রাজা সদাপ্রভুর গৃহের ও রাজবাটীর নিমিত্তে সোপান, গায়কদের জন্ত বীণা এবং নেবল প্রস্তুত করাইলেন। পূৰ্ব্বে যিহ্ৰদ দেশে ১২ কেহ কখনও সেইরূপ দেখে নাই । আর শলোমন রাজ। শিবার রাণীর বাসনানুসারে তাহার যাবতীয় বাঞ্ছিত দ্রব্য দিলেন, তাহ ছাড়া তিনি আপনার কাছে উইরে আনীত দ্রব্যের [প্রতিদানও করিলেন] : পরে রাণী ও তাহার দাসগণ স্বদেশে ফিরিয়৷ গেলেন । 3 o 37 ২ বংশাবলি । SD শলোমনের ঐশ্বৰ্য্য ও মৃত্যু। ১৩ এক বৎসরের মধ্যে শলোমনের কাছে ছয় শত ছেষটি ১৪ তালন্ত পরিমিত স্বর্ণ আসিত। ইহা ছাড়া বণিক ও ব্যবসায়িগণও স্বর্ণ আনিত ; এবং আরবীয় সমস্ত রাজা ও দেশের শাসনকর্তৃগণ শলেমনের নিকটে স্বর্ণ ১৫ ও রৌপ্য আনিতেন । তাহতে শলোমন রাজা পিটন স্বর্ণময় দুই শত বৃহৎ ঢাল প্রস্তুত করিলেন ; তাহার প্রত্যেক ঢালে ছয় শত শেকল পরিমিত পিটন স্বর্ণ ১৬ ছিল । আর তিনি পিটান স্বর্ণ দ্বারা তিন শত ঢাল প্রস্তুত করিলেন ; তাহার প্রত্যেক ঢালে তিন শত শেকল পরিমিত স্বর্ণ ছিল। পরে রাজ। লিবানোন অরণ্যস্থ বাটীতে সেগুলি রাখিলেন । ১৭ আর রাজা হস্তিদন্তময় এক বৃহৎ সিংহাসন নিৰ্ম্মাণ ১৮ করিয়া নিৰ্ম্মল স্বর্ণে মুড়াইলেন। ঐ সিংহাসনের ছয়ট সোপান, আর স্বর্ণময় এক পাদপীঠ সিংহাসনে বদ্ধ ছিল, এবং আসনের উভয় পার্থে হাত ছিল, সেই ১৯ হাতার নিকটে দুই সিংহমূৰ্ত্তি দণ্ডায়মান ছিল, আর সেই ছয়ট সোপানের উপরে দুই পার্শ্বে বারটা সিংহমূৰ্ত্তি দণ্ডায়মান ছিল ; এইরূপ সিংহাসন আর কোন রাজ্যে প্রস্তুত হয় নাই । শলোমন রাজার সমস্ত পানপত্র স্বর্ণময় ছিল, ও লিবানোন অরণ্যস্থ বাটীর যাবতীয় পাত্ৰ নিৰ্ম্মল স্বর্ণময় ছিল ; শলেমনের অধিকারে রৌপ্য কিছুরই মধ্যে ২১ গণ্য ছিল না। কেননা হ্ররমের দাসদের সহিত রাজার কতকগুলি জাহাজ তশীশে যাইত ; সেই তশীশের জাহাজ সকল তিন বৎসরান্তে এক বার স্বর্ণ, রৌপ্য, ২২ হস্তিদন্ত, কপি ও শিথী লইয়া আসিত । এইরূপে ঐশ্বর্য্যে ও জ্ঞানে শলোমন রাজা পৃথিবীস্থ সকল রাজার ২৩ মধ্যে প্রধান হইলেন। আর ঈশ্বর শলোমনের চিত্তে যে জ্ঞান দিয়াছিলেন, তাহার সেই জ্ঞানের উক্তি শুনিবার জন্য পৃথিবীর সমস্ত রাজা তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে ২৪ চেষ্টা করিতেন। আর প্রত্যেক জন আপন আপন উপঢৌকন, রৌপ্যময় পাত্র, স্বর্ণময় পত্র, বস্ত্র, অস্ত্র ও সুগন্ধি দ্রব্য, অশ্ব ও অশ্বতর আনিতেন ; প্রতি বৎসর ২৫ এইরূপ হইত। আর অশ্ব ও রথসমূহের জন্ত শলোমনের চারি সহস্র ঘর ও দ্বাদশ সহস্ৰ অশ্বারোহী ছিল ; তিনি তাহাদিগকে রথ-নগর-সমূহের এবং যিরূশালেমে ২৬ রাজার নিকটে রাখিতেন। আর তিনি [ফরাৎ] নদী অবধি পলেষ্টীয়দের দেশ ও মিসরের সীম পর্য্যন্ত সমস্ত ২৭ রাজার উপরে রাজত্ব করিতেন। রাজা যিরশালেমে রৌপ্যকে প্রস্তরের ন্তায় ও এরস কান্তকে নিম্নভূমিস্থ ২৮ স্বকমেরিকাষ্ঠের ন্তায় প্রচুর করিলেন। আর লোকেরা মিসর হইতে ও সকল দেশ হইতে শলেমনের জন্ত অশ্ব তানিত । ২৯ শলোমনের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত আদ্যোপান্ত নাথন ভাববাদীর পুস্তকে ও শীলে।নীয় আহিয়ের ভাববাণীতে এবং নবাটের পুত্র যারবিয়ামের বিষয়ে ইদো দর্শকের ২ e -y f