১৪ ; ৩২ – ১ ৬ ; ৩ । ] ৩২ দুষ্ট লোক আপন দুষ্কার্য্যে নিপাতিত হয়, কিন্তু ধাৰ্ম্মিক মরণকালে আশ্রয় পায় ষ্ট ৩৩ জ্ঞানবানের হৃদয়ে প্রজ্ঞ। বিশ্রাম করে, কিন্তু ইনবুদ্ধিদের অন্তরে যাহ থাকে, তাহ প্রকাশ হইয় পড়ে। ৩৪ ধাৰ্ম্মিকতা জাতিকে উন্নত করে, কিন্তু পাপ লোকবৃন্দের কলঙ্ক। ৩৪ যে দাস বুদ্ধিপূর্বক চলে, তাহার প্রতি রাজার অনুগ্রহ বর্তে ; কিন্তু লজ্জাদায়ী তাহার ক্রোধের পাত্র হয়। SC কোমল উত্তর ক্রোধ নিবারণ করে, কিন্তু কটুবাক্য কোপ উত্তেজিত করে। ২ জ্ঞানীদের জিহবা উত্তমরূপে জ্ঞান ব্যক্ত করে ; কিন্তু হীনবুদ্ধিদের মুখ অজ্ঞানত উদগার করে। ৩ সদাপ্রভুর চক্ষু সৰ্ব্বস্থানেই আছে, তাহা অধম ও উত্তমদের প্রতি দৃষ্টি রাখে। ৪ স্বাস্থ্যজনক জিহবা জীবনবৃক্ষ ; কিন্তু তাহা বিগড়িয়া গেলে আত্মা ভগ্ন হয়। ৫ অজ্ঞান আপন পিতার শাসন অগ্রাহ করে ; কিন্তু যে অনুযোগ মানে, সেই সতর্ক হয়। ৬ ধাৰ্ম্মিকের গৃহে মহাধন থাকে ; কিন্তু দুষ্টের আয়ে উদ্বেগ থাকে। ৭ জ্ঞানবানদের ওষ্ঠাধর জ্ঞান ছড়াইয়া দেয় : কিন্তু হীনবুদ্ধিদের চিত্ত স্থির নয়। ৮ দুষ্টদের বলিদান সদাপ্রভুর ঘূণাস্পদ ; কিন্তু সরলদের প্রার্থন। তাহার তুষ্টিজনক। ৯ দুষ্টদের পথ সদাপ্রভুর ঘূণাস্পদ ঃ কিন্তু তিনি ধাৰ্ম্মিকতার অনুগামীকে ভাল বসেন । ১• সৎ-পথত্যাগীর জন্ত দুঃখদায়ক শাস্তি আছে : ষে অমুযোগ ঘৃণা করে, সে মরিবে । ১১ পাতাল ও বিনাশস্থান সদাপ্রভুর দৃষ্টিগোচর ; তবে মনুষ্য-সন্তানদের হৃদয়ও কি তদ্রুপ নয় ? ১২ নিন্দক অনুযোগ ভাল বাসে না ; সে জ্ঞানবাসের কাছে যায় না। ১৩ আনন্দিত মন মুখকে প্রফুল্ল করে, কিন্তু মনের ব্যথায় আত্মা ভগ্ন হয়। ১৪ বুদ্ধিমানের মন জ্ঞান অন্বেষণ করে ; কিন্তু ইনবুদ্ধদের মুখ অজ্ঞানতা-ক্ষেত্রে চরে। ১৫ দুঃখীর সকল দিনই অশুভ ; কিন্তু যাহার হৃষ্ট মন, তাহার সততই ভোজ । হিতোপদেশ । G రిఎ. ১৬ সদাপ্রভুর ভয়ের সহিত অল্পও ভাল, তবু উদ্বেগের সহিত প্রচুর ধন ভাল নয়। ১৭ প্রণয়ভাবের সহিত শাক ভক্ষণ ভাল, তবু দ্বেষভাবের সহিত পুষ্ট গোরু ভাল নয়। ১৮ যে ব্যক্তি ক্রোধী, সে বিবাদ উত্তেজিত করে : কিন্তু যে ক্রোধে ধীর, সে বিবাদ ক্ষান্ত করে। ১৯ অলসের পথ কন্টকের বেড়ার স্যায় ; কিন্তু সরলদের পথ রাজপথ । ২০ জ্ঞানবান্ পুত্র পিতার আনন্দ জন্মায় ; কিন্তু ইনবুদ্ধি লোক মাতাকে তুচ্ছ করে। ২১ নিৰ্ব্বোধ অজ্ঞানতায় আনন্দ করে, কিন্তু বুদ্ধিমন্ লোক সরল পথে চলে। ২২ মন্ত্রণার অভাবে সঙ্কল্প সকল ব্যর্থ হয় : কিন্তু মন্ত্রিবাহুল্যে সে সকল স্বস্থির হয়। ২৩ মানুষ আপন মুখের উত্তরে আনন্দ পায় : আর যথাকালে কথিত বাক্য কেমন উত্তম ! ২৪ বুদ্ধিমানের জন্ত জীবনের পথ উর্দ্ধগামী, যেন সে অধঃস্থিত পাতাল হইতে সরিয়া যায় । ২৫ সদাপ্রভু অহঙ্কারীদের বাট উপড়াইয় ফেলেন, কিন্তু বিধবার সীম। স্থির রাখেন। ২৬ কুসঙ্কল্প সকল সদাপ্রভুর ঘূণাস্পদ, কিন্তু মনোহর কথা সকল শুচি * ২৭ ধনলোভী আপন পরিজনের কণ্টক ; কিন্তু যে উৎকোচ ঘৃণা করে, সে জীবিত থাকে। ২৮ ধাৰ্ম্মিকের মন উত্তর করিবার নিমিত্ত চিন্তা করে - কিন্তু দুষ্টদের মুখ হিংসার কথা উদগীর করে। ২০ সদাপ্রভু দুষ্টদের হইতে দূরে থাকেন, কিন্তু তিনি ধাৰ্ম্মিকদের প্রাথন শুনেন । ৩০ চক্ষুর জ্যোতিঃ চিত্তকে আনন্দিত করে, মঙ্গল-সমাচার অস্থি সকল পুষ্ট করে। ৩১ যাহার কর্ণ জীবনদায়ক অনুযোগ শুনে, সে জ্ঞানীদের মধ্যে অবস্থিতি কারবে । ৩২ যে শাসন অমান্ত করে, সে আপন প্রাণকে তুচ্ছ করে - কিন্তু যে অনুযোগ শুনে, সে বুদ্ধি উপার্জন করে। ৩৩ সদাপ্রভুর ভয় প্রজ্ঞার শাসন, আর সন্মানের অগ্ৰে নম্রতা থাকে। S\, মনুষ্য মনে মনে নানা সঙ্কল্প করে, কিন্তু জিহবার উত্তর সদাপ্রভু হইতে হয়। ২ মানুষের সমস্ত পথ নিজের দৃষ্টিতে বিশুদ্ধ ; কিন্তু সদাপ্রভুই আত্মা সকল তোল করেন। ৩ তোমার কায্যের ভার সদাপ্রভুতে অর্পণ কর, তাহাতে তোমার সঙ্কল্প সকল সিদ্ধ হইবে।
- (ব।) কিন্তু মরণকালেও ধাৰ্মিকের প্রত্যাগ থাকে।
= ( বা ) শুচি লোকদের কথা সকল মনোহর । 539
