পাতা:বাইবেল পুরাতন নিয়ম ও নতুন নিয়ম.djvu/৫৫১

১৭ ; ১৩ – ১৯ ; ২ ৷ ] ১৩ যে উপকার পাইয়া অপকার করে, অপকার তাহার বাটী ত্যাগ করিবে না। ১৪ বিবাদের আরম্ভ সেতুভঙ্গ জলের স্থায় ; অতএব উচ্চও হইবার পূৰ্ব্বে বিবাদ ত্যাগ কর। ১৫ যে দুষ্টকে নির্দোষ করে, ও যে ধাৰ্ম্মিককে দোষী করে, তাহারা উভয়েই সদাভুর ঘূণাস্পদ । ১৬ হীনবুদ্ধির হস্তে অর্থ কেন থাকিবে ? কি প্রজ্ঞা কিনিবার জন্ত ? তাহার যে বুদ্ধি নাই। ১৭ বন্ধু সৰ্ব্বসময়ে প্রেম করে, ভ্রাতা দুর্দশার জন্ত জন্মে। ১৮ হীনবুদ্ধি হস্তে হস্ত তালী দেয়, প্রতিবাসীর কাছে জামিন হয় । ১৯ যে বিরোধ ভাল বাসে, সে অধৰ্ম্ম ভাল বাসে ; যে আপন দ্বার উচ্চ করে, সে বিনাশ অন্বেষণ করে । ২• যে কুটিলমন, সে মঙ্গল পায় না ; যাহার জিহ্বা বক্র, সে বিপদে পতিত হয়। ২১ হীনবুদ্ধির জন্মদাতা আপনার খেদ জন্মায় ; মুখের পিতা আনন্দ পায় না। ২২ সানন্দ হৃদয় স্বাস্থ্যজনক । কিন্তু ভগ্ন আত্মা অস্থি শুষ্ক করে। ২৩ দুষ্ট লোক ক্রোড় হইতে উৎকোচ লয়, বিচারের পথ বক্র করিবার জন্ত । ২৪ বুদ্ধিমানের সম্মুখেই প্রজ্ঞা থাকে ; কিন্তু ইনবুদ্ধির দৃষ্টি পৃথিবীর অন্তে যায়। ২৫ হীনবুদ্ধি পুত্র আপন পিতার মনস্তপস্বরূপ, আর সে আপন জননীর শোক জন্মায় । ২৬ ধাৰ্ম্মিকের অর্থদণ্ড করাও অনুচিত, সরলতার জন্ত মহোদয়দিগকে প্রহার করাও অনুচিত। ২৭ যে বাক্য সম্বরণ করে, সে জ্ঞানবান্‌ ; আর যে শীতলাত্মা, সে বুদ্ধিমান। ২৮ মূখও নীরব থাকিলে জ্ঞানবান বলিয়া গণিত হয় ; যে ওষ্ঠাধর বদ্ধ রাখে, সে বুদ্ধিমান [বলিয়া গণিত । Sb" যে পৃথক হয়, সে নিজ অভীষ্ট চেষ্টা করে, এবং সমস্ত বুদ্ধিকৌশলের বিরুদ্ধে উচ্চণ্ড হয়। ২ হানবুদ্ধি বিবেচনায় প্রীত হয় না, কেবল নিজ মনেরই কথা প্রকাশে প্রীত হয়। ৩ দুষ্ট আসিলে তুচ্ছতচ্ছল্যও আইসে, আর অপমানের সহিত দুনাম আইসে । ৪ মানুষের মুখের কথা গভীর জলের ছায়, প্রজ্ঞার উৎস স্রোতোবাহী প্রণালীর দ্যায়। ৫ দুষ্টের মুখাপেক্ষ কর ভাল নয়, তাহা করিলে বিচারে ধাৰ্ম্মিককে ঠেলিয় ফেলা হয়। হিতোপদেশ । G 8 o' ৬ হীনবুদ্ধির ওষ্ঠ বিবাদ সঙ্গে করিয়া আইসে, তাহার মুখ মীর মার বলিয়া ডাকে। ৭ হীনবুদ্ধির মুখ তাহার সৰ্ব্বনাশজনক, তাহার ওষ্ঠ তাহার প্রাণের ফাদ। ৮ পরিবাদকের কথা মিষ্টান্নবৎ, তাহা অন্তরের অন্তঃপুরে নামিয়া যায়। ৯ যে ব্যক্তি অপেন কর্য্যে অলস, সে বিনাশকের সহোদর। ১০ সদাপ্রভুর নাম দৃঢ় দুর্গ ; ধাৰ্ম্মিক তাহারই মধ্যে পলাইয়া রক্ষা পায়। ১১ ধনবানের ধনই তাহীর দৃঢ় নগর, তাহার বোধে তাহ উচচ প্রাচীর । ১২ বিনাশের অগ্ৰে মনুষ্যের মন গৰ্ব্বিত হয়, আর সম্মানের অগ্ৰে নম্রতা থাকে । ১৩ শুনিবার পূৰ্ব্বে যে উত্তর করে, তাহা তাহার পক্ষে অজ্ঞানতা ও অপমান । ১৪ মানুষের আত্মা তাহীর পীড়া সহিতে পারে, কিন্তু ভগ্ন আত্মা কে বহন করিতে পারে ? ১৫ বুদ্ধিমানের চিত্ত জ্ঞান উপজ্জন করে, এবং জ্ঞানবানদের কর্ণ জ্ঞানের সন্ধান করে। ১৬ মানুষের উপহার তাহার জন্ত পথ করে, বড় লোকদের সাক্ষাতে তাহাকে উপস্থিত করে। ১৭ যে প্রথমে নিজ পক্ষ সমর্থন করে, তাহাকে ধাৰ্ম্মিক বোধ হয় : কিন্তু তাহার প্রতিবাসী আসিয়া তাহার পরীক্ষা করে। ১৮ গুলিবাট দ্বারা বিবাদের নিবৃত্তি হয়, ও বলবানদের মধ্যে বিবাদ ভঞ্জন হয় । ১৯ বিরক্ত ভ্রাত দৃঢ় নগর অপেক্ষা [দুর্জয় ], আর বিবাদ দুর্গের অর্গলস্বরূপ। ২০ মানুষের অন্তর তাহার মুখের ফলে পূরিয়া যায়, সে আপন ওষ্ঠে কৃত উপার্জনে পূর্ণ হয়। ২১ মরণ ও জীবন জিহবার অধীন : যাহার। তাই ভাল বাসে, তাহীর তাহীর ফল ভোগ করিবে । ২২ যে ভাৰ্য্যা পায়, সে উৎকৃষ্ট বস্তু পায়, এবং সদাপ্রভুর কাছে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হয়। ২৩ দরিদ্র লোক অনুনয় বিনয় করে, কিন্তু ধনবান্‌ কঠিন উত্তর দেয়। ২৪ যাহার অনেক বন্ধু, তাহার সর্বনাশ হয় ; কিন্তু ভ্ৰাত অপেক্ষাও অধিক প্রেমাসক্ত এক বন্ধু আছেন। Sఏ যে দরিদ্র তাপন সিদ্ধতায় চলে, সে কুটিলোওঁ হীনবুদ্ধি অপেক্ষা ভাল। ২ প্রাণ জ্ঞানবিহীন হইলে মঙ্গল নাই, 541