Ꮳ Ꮳ ē ১১ ইনবুদ্ধি আপনার সমস্ত ক্ৰোধ প্রকাশ করে, কিন্তু জ্ঞানী তাহ সম্বরণ করিয়া প্রশমিত করে। ১২ যে শাসনকৰ্ত্ত মিথ্যা কথায় কর্ণপাত করেন, তাহার পরিচারকগণ সকলে দুষ্ট। ১৩ দরিদ্র ও উপদ্রবী একত্র মিলে ; সদাপ্রভু উভয়েরই চক্ষু দীপ্তিময় করেন। ১৪ যে রাজা সত্যভাবে দীনহীনদের বিচার করেন, তাহার সিংহাসন নিত্য স্থির থাকিবে । ২৫ দণ্ড ও অনুযোগ প্রজ্ঞা দেয় ; কিন্তু অশাসিত বালক মাতার লজ্জাজনক । ১৬ দুষ্টগণ বৃদ্ধি পাইলে অধৰ্ম্ম বৃদ্ধি পায় ; কিন্তু ধাৰ্ম্মিকগণ তাহীদের নিপাত দেখিবে । ১৭ তোমার পুত্রকে শাস্তি দেও, সে তোমাকে শান্তি দিবে, সে তোমার প্রাণকে আনন্দিত করিবে । ১৮ দর্শনের অভাবে প্রজাগণ উচ্ছঙ্খল হয় ; কিন্তু যে ব্যবস্থা মালে, সে ধন্ত । ১৯ বাক্য দ্বারা দাসের শাসন হয় না, কেননা সে বুঝিলেও কথা মানিবে না। ২• তুমি কি হঠাৎবাদী লোককে দেখিতেছ ? তাহার অপেক্ষ। বরং হীনবুদ্ধির বিষয়ে অধিক আশী তাছে। ২১ যে দাসকে বাল্যাবধি কোমলভাবে প্রতিপালন করে, শেষে সেই দাস তাহার পুত্র হইয় উঠে । ২২ কোপন ব্যক্তি বিবাদ উত্তেজনা করে, ক্রোধী ব্যক্তি বিস্তর অধৰ্ম্ম করে। ২৩ মনুষ্যের অহঙ্কার তাহাকে নীচে নামাইবে, কিন্তু নম্রচিত্ত ব্যক্তি সন্মান পাইবে । ২৪ চোরের সহভাগী আপন প্রাণকে ঘৃণা করে : সে দিব্য করাইবার কথা শুনে, কিন্তু কিছু বলে না। ২৫ লোক-ভয় ফাদজনক , কিন্তু যে সদাপ্রভুতে বিশ্বাস করে, সে উচ্চে স্থাপিত হইবে । ২৬ অনেকে শাসনকৰ্ত্তার অনুগ্রহ অন্বেষণ করে : কিন্তু মনুষোর বিচার সদাপ্রভু হইতেই হয়। ২৭ অষ্ঠায়ী ব্যক্তি ধাৰ্ম্মিকদের ঘূণাস্পদ : আর সরলাচারী দুষ্টের ঘূণাস্পদ । আগুরের কথা । 3)రి যাকির পুত্র আগুরের কথা ; ভারবাণী। ঈর্থীয়েলের প্রতি, সখীয়েল ও উকলের প্রতি, সেই ব্যক্তির উক্তি *
- ( বা ) সেই ব্যক্তি বলিতেছে, হে ঈশ্বর, আমি ক্লান্ত হইয় পডিয়ছি, হে ঈশ্বর, আমি ক্লান্ত হইয়া পড়িয়াছি আমি কবলিত হইয়াছি ।
হিতোপদেশ ) [ 、 ; >>ー○○お し* 。 ২ সত্য, আমি মন্তব্য অপেক্ষ পশুবৎ, মনুষ্যর বিবেচন। আমার নাই। ৩ তম প্রজ্ঞা শিক্ষা করি নাই, পবিত্রতমের জ্ঞান আমার নাই । ৪ কে স্বর্গারোহণ করিয়া নামিয়া আসিয়াছেন ? কে আপন মুষ্টিদ্বয়ে বায়ু গ্রহণ করিয়াছেন ? কে আপন বস্ত্রে জলরাশি বাধিয়াছেন ? কে পৃথিবীর সমস্ত প্রান্ত স্থাপন করিয়াছেন ? তাহার নাম কি ? তাহার পুত্রের নাম কি ? যদি জান, বল । ৫ ঈশ্বরের প্রত্যেক বাক্য পরীক্ষসিদ্ধ ; তিনি আপনার শরণাপন্নদের ঢাল । ৬ তাহার বাক্যকলাপে কিছু যোগ করিও না ; পাছে তিনি তোমার দোষ ব্যক্ত করেন, তার তুমি মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন হও । ৭ আমি তোমার কাছে দুই বর ভিক্ষা করিয়াছি, আমার জীবন থাকিতে তাহ অস্বীকার করিও না : ৮ অলকতা ও মিথ্যাকথা আমা হইতে দূর কর ; দরিদ্রতা বা ঐশ্বৰ্য্য আমাকে দিও না, আমার নিরূপিত খাদ্য আমাকে ভোজন করাও ; ৯ পাছে অতি তৃপ্ত হইলে আমি তোমাকে অস্বীকার করিয়া বলি, সদাপ্রভু কে ? কিম্ব পাছে দরিদ্র হইলে চুরি করিয়া বসি, ও আমার ঈশ্বরের নাম অপব্যবহার করি । ১• কর্তার কাছে দাসের দুর্নাম করিও না, পাছে সে তোমাকে শাপ দেয়, ও তুমি অপরাধী হও । ১১ এক বংশ আছে, তাহার পিতাকে শাপ দেয়, আর মাতাকে মঙ্গলবাদ করে না । ১২ এক বংশ আছে, তাহার। আপনাদের দৃষ্টিতে শুচি, তবু আপনাদের মালিন্য হইতে ধৌত হয় নাই। ১৩ এক বংশ আছে, তাহদের দৃষ্টি কেমন উচ্চ । তাহাদের চক্ষুর পাত। উন্নত । ১৪ এক বংশ আছে, তাহদের দন্ত খড়গ ও কসের দন্ত ছুরিকা, যেন দেশ হইতে দুঃখীfদগকে, মনুষ্যদের মধ্য হইতে দরিদ্রiদগকে গ্রাস করে । ১৫ জোকের দুই কন্ঠা আছে, "দেহি, "দেহি’। তিনট কখনও তৃপ্ত হয় না, চারিট কখনও বলে না, যথেষ্ট হইল : ১৬ পাতাল ও বন্ধ্যার জঠর, ভূমি, যাহা জলে তৃপ্ত হয় না, অগ্নি, যাহা বলে না, যথেষ্ট হইল । ১৭ যে চক্ষু আপন পিতাকে পরিহাস করে, নিজ মাতার আজ্ঞা মালিতে অবহেলা করে, উপত্যকার কাকেরা তাহা তুলিয়া লইবে, ঈগল পক্ষীর শাবকগণ তাহ থাইয়া ফেলিবে। 550
