● ● 、 ২৩ তাহার স্বামী নগর-দ্বীরে প্রসিদ্ধ হন, যখন দেশের প্রাচীনবর্গের সহিত বসেন। ২৪ তিনি হুক্ষ বস্ত্র প্রস্তুত করিয়া বিক্রয় করেন, বণিকের হস্তে কটিবস্ত্র সমর্পণ করেন। ২৫ বল ও সমাদর তাহার পরিচ্ছদ : তিনি ভবিষ্যৎকালের বিষয়ে হস্ত করেন। ২৬ তিনি প্রজ্ঞার সহিত মুখ খুলেন, তাহার জিহবাগ্রে দয়ার ব্যবস্থা থাকে । ২৭ তিনি আপন পরিবারের আচরণের প্রতি লক্ষ্য রাখেন, তিনি অtলস্তের খাদ্য খান ম৷ ৷ হিতোপদেশ – উপদেশক । ২৮ তাহীর সন্তানগণ উঠিয় তাহাকে ধন্ত বলে ; ৩১ ; ২৩ – ২ ; ৫ । তাহার স্বামীও বলেন, তার তাহার এইরূপ প্রশংসা করেন, — ২৯ “অনেক মেয়ে গুণবত্ত প্রদর্শন করিয়াছে, কিন্তু তাহদের মধ্যে সৰ্ব্বাপেক্ষ তুমি শ্রেষ্ঠ।” ৩০ লাবণ্য মিথ্যা, সৌন্দর্য্য অসার, [ নীয়া । কিন্তু যে স্ত্রী সদাপ্রভুকে ভয় করেন, তিনিই প্রশংস ৩১ তোমরা তাহার হস্তের ফল তাহাকে দেও, নগর-দ্বারসমূহে তাহার ক্রিয় তাহার প্রশংসা করুক। উপদেশক । পুস্তকখানির সারমন্ম । S উপদেশকের কথা ; তিনি দায়ুদের পুত্র, মিরূশা লেমস্থ রাজা । ২ উপদেশক কহিতেছেন, তাসারের অসার, অসারের অসার, সকলই অসার । ৩ মনুষ্য হুর্য্যের নীচে যে পরিশ্রমে পরিশ্রান্ত হয়, তাহার সেই সমস্ত পরিশ্রমে তাহার কি ফল দশে । ৪ এক পুরুষ চলিয়া যায়, তার এক পুরুষ তাহলে ; ও কিন্তু পৃথিবী নিত্যস্থায়ী। স্বৰ্য্যও উঠে, আবার স্বৰ্য্য অস্ত যায় ; এবং সত্বর স্বস্থানে যায়, সেখানে গিয়া ৬ উঠে। বায়ু দক্ষিণ দিকে যায় ও ঘূরিয়া ঘূরিয়৷ উত্তর দিকে যায় ; নিরন্তর ঘূরিয়া ঘূরিয়া আপন পথে যায়, ৭ এবং বায়ু আপন চক্রপথে ফিরিয়৷ আসে। জলস্রোত সকল সমুদ্রে প্রবেশ করে, তথাচ সমুদ্র পূর্ণ হয় না ; জলস্রোত সকল যে স্থানে যায়, সেই স্থানে পুনরায় ৮ চলিয়া যায়। সমস্ত বিষয় ক্লান্তিজনক , তাহার বর্ণনা করা মনুষ্যর অসাধ্য ; দশন চক্ষু তৃপ্ত হয় না, এবং ৯ শ্রবণে কৰ্ণ তৃপ্ত হয় না। যাহা হইয়াছে, তাহাই হইবে ; যাহ করা গিয়াছে, তাহাই কর। যাইবে ; হুর্য্যের নীচে ১. নূতন কিছুই নাই। এমন কি কিছু আছে, যাহার সম্বন্ধে মনুষ্য বলে, দেগ, ইহা নূতন ? তাহ পুব, ১১ আমাদের পুর্ববৰ্ত্তী যুগপৰ্য্যায়ে ছিল ; পুত্বকালয় লোকদের বিষয় কাহারও স্মরণে নাই ; এবং ভাবী কালে যাহার। জন্মিবে, তাহদের বিষয়ও পরবত্তী ভাবী কালের লোকদের স্মরণে থাকিবে না । প্রজ্ঞার অন্বেষণ । ১২ আমি উপদেশক, যিরশালেমে ইস্রায়েলের উপরে ১৩ রাজ ছিলাম। তার তামি প্রজ্ঞ। দ্বার। আকাশের নীচে কৃত সমস্ত বিষয়ের অনুশীলন ও অনুসন্ধান করিতে মনোযোগ করিতীম ; ঈশ্বর মনুষ্য-সন্তানগণকে কষ্টযুক্ত ১৪ করিবার জন্ত এই অতি ভারী কষ্ট দিয়াছেন। হুয্যের নীচে কৃত সমস্ত কাৰ্য্য আমি দেখিয়ছি ; দেখ, সে ১৫ সকলই অসার ও বায়ুভক্ষণ মাত্র । * যাহা বক্র, তাহ সোজ করা যায় না ; এবং যাহা নাই, তাহা গণন ১৬ করা যায় না। আমি আপন হৃদয়ের সহিত কথোপকথন করিলাম, কহিলাম, দেখ, তামার পূৰ্ব্বে যরাশালেমে যে সকল অধ্যক্ষ ছিলেন, সেই সকল অপেক্ষা আমি অধিক প্রজ্ঞাবিশিষ্ট হইয়াছি, এবং আমার হৃদয় নান। প্রকার প্রজ্ঞায় ও বিদ্যায় পারদর্শী হইয়াছে। ১৭ অামি প্রজ্ঞ। জানিতে, এবং ক্ষিপ্ততা ও অজ্ঞানত। জানিতে মনোযোগ করিলাম, তামি জানিলাম যে, ১৮ তাহাও বায়ুভক্ষণ মাত্র। কেননা প্রজ্ঞার বাহুল্যে মনস্তাপের বাহুল্য হয় ; এবং যে বিদ্যার বৃদ্ধি করে, সে ব্যথার বৃদ্ধি করে । R আমি মনে মনে বলিলাম, " আইস, আমি এক বার তামোদের দ্বারা তোমার পরীক্ষা করি, তুমি ২ সুখভোগ কর ; আর দেখ, তাহাও আসার । আমি হাস্তের বিষয়ে কহিলাম, উহা ক্ষিপ্ত ; এবং আমোদের ৩ বিষয়ে কহিলাম, উহা কি করিবে ? আমি মনে মনে আন্দোলন করিলাম, কিরূপে মদ্যপানে শরীরকে তুষ্ট করিব,—তখনও আমার মন প্রজ্ঞাসহকারে আমাকে পথ প্রদর্শন করিতেছিল— আর কিরূপে অজ্ঞানত। অবলম্বন করিব, শেষে দেখিতে পারিব, আকাশের নীচে মনুষ্য-সন্তানদের সমস্ত জীবনকাল কি কি করা ভাল। ৪ অামি আপনার জন্ত মহৎ মহৎ কার্য্য করিলাম, আপনার জন্ত নন। স্থানে বাটী নিৰ্ম্মাণ করিলাম, আপনার ৫ জষ্ঠ দ্রাক্ষাক্ষেত্রসমূহ প্রস্তুত করিলাম ; আমি তাপনার জন্ত অনেক উদ্যান ও উপবন করিয়া তাহার
- (ৰ) বায়ুর অনুধাবনযাত্র । এইরূপ অন্য স্থলেও ।
552
