G & 8 যাহা কিছু করেন, তাহা চিরস্থায়ী ; তাহ বাড়াইতেও পারা যায় না, কমাইতেও পারা যায় না ; আর ঈশ্বর তাহা করিয়াছেন, যেন তাহার সম্মুখে মনুষ্যগণ ভাত ১৫ হয়। যাহা আছে, তাহাই ছিল, এবং যাহা হইবে, তাহাই ছিল ; এবং যাহা চলিয়া গিয়াছে, ঈশ্বর তাহার অনুসন্ধান করেন । আরও আমি হুর্য্যের নীচে, বিচারের স্থানে দেখিলাম, সেখানে দুষ্টতা আছে ; এবং ধাৰ্ম্মিকতার স্থানে ১৭ দেখিলাম, সেখানে দুষ্টত আছে । আমি মনে মনে কহিলাম, ঈশ্বরই ধাৰ্ম্মিকের ও দুষ্টের বিচার করিবেন, কেননা সেখানে সমস্ত ব্যাপারের নিমিত্ত এবং সমস্ত ১৮ কৰ্ম্মের নিমিত্ত বিশেষ কাল আছে । আমি মনে মনে কহিলাম, ইহা মনুষ্য-সন্তানদের নিমিত্ত হইতেছে, যেন ঈশ্বর তাহীদের পরীক্ষা করেন, আর যেন তাহার। ১৯ দেখিতে পায় যে, তাহারা নিজেই পশুবৎ । কেনন। মনুষ্য-সন্তানদের প্রতি যাহা ঘটে, তাহ পশুর প্রতিও ঘটে, সকলেরই প্রতি একরূপ ঘটনা ঘটে ; এ যেমন মরে, সে তেমনি মরে ; এবং তাহীদের সকলেরই নিশ্বাস এক ; পশু হইতে মানুষের কিছু প্রাধান্ত নাই, ২• কেননা সকলই অসার । সকলেই এক স্থানে গমন করে, সকলেই ধূলি হইতে উৎপন্ন, এবং সকলেই ২১ ধুলিতে প্রতিগমন করে। মনুষ্য-সন্তানদের আত্মা উদ্ধগামী হয়, ও পশুর আত্মা ভূতলের দিকে অধো২২ গামা হয়, ইহা কে জানে ?* অতএব আমি দেখিলাম, আপন কৰ্ম্মে আনন্দ করণ ব্যতীত তার মঙ্গল মনুয্যের নাই ; কেননা ইহাই তাহার অধিকার। মনুষ্যের [মৃত্যুর] পরে যাহা ঘটিবে, কে তাহাকে আনিয়া তাহ। দেখহতে পারে ? 8 পরে আমি ফিরিয়া, সূর্য্যের নীচে যে সকল উপদ্রব হয়, তাহ নিরীক্ষণ করিতে লাগিলাম। আর দেখ, উপদ্রুত লোকদের অশ্রুপাত হইতেছে, কিন্তু তাহীদের সান্তনকারী কেহ নাই ; উপদ্রবীদের হস্তে বল আছে, কিন্তু উপদ্রুতদের সান্তনকারী কেহ নাই । ২ অতএব যাহার এখনও জীবিত আছে, তাহদের অপেক্ষ, যাহার ইতিপূৰ্ব্বে মরিয়া গিয়াছে, আমি ৩ তাহাদিগের প্রশংসা করিলাম । কিন্তু যে অদ্য পর্য্যন্ত হয় নাই, এবং স্থধ্যের নীচে কৃত মন্দ কাৰ্য্য দেখে নাই, তাহার অবস্থা ঐ উভয় হইতেও ভাল । ৪ পরে আমি সমস্ত পরিশ্রম ও সমস্ত কাৰ্য্যকৌশল দেখিয়া বুঝলাম, ইহাতে মনুষ্য প্রতিবাসীর ঈর্ষাভাজন ৫ হয় ; ইহাও আসার ও বায়ুভক্ষণ মাত্র। ইনবুদ্ধি হস্ত ৬ জড়সড় করিয়া আপন মাংস ভোজন করে । পরিশ্রম ও বায়ুভক্ষণসহ পূর্ণ দুই মুষ্টি অপেক্ষ। শান্তিসহ পুর্ণ এক মুষ্টি ভাল । ৭ তখন আমি ফিরিয়া সূর্য্যের নীচে অসারত নিরীক্ষণ >W。
- (বা ) কে জানে মনুষ্য-সন্তানদের আত্মা, যাহা উৰ্দ্ধগামী হয়, ও পশুর আত্মা, যাহা ভূমিতে অধোগামী হয় ?
উপদেশক । [ ని ; & = ( ; bు ৮ করিলাম। কোন ব্যক্তি এক থাকে, তাহার দ্বিতীয় কেহ নাই, পুত্ৰও নাই, ভ্রাতাও নাই, তথাচ তাহার পরিশ্রমের সীমা নাই, তাহার চক্ষুও ধনে তৃপ্ত হয় না। [সে বলে, ] তবে আমি কাহার নিমিত্তে পরিশ্রম করিতেছি, ও আপন প্রাণকে মঙ্গল হইতে বঞ্চিত ৯ করিতেছি ? ইহাও আসার ও ভারী কষ্টজনক । এক জন অপেক্ষ দুই জন ভাল, কেননা তাঁহাদের পরিশ্রমে ১• সুফল হয় । ফলতঃ তাহারা পড়িলে এক জন আপন সঙ্গীকে উঠাইতে পারে ; কিন্তু ধিক্ তাহাকে, যে একাকী, কেননা সে পড়িলে তাঁহাকে তুলিতে পারে, ১১ এমন দোসর কেহই নাই । আবার দুই জন একত্র শয়ন করিলে উষ্ণ হয়, কিন্তু এক জন কেমন করিয়া ১২ উষ্ণ হইবে ? আর যে একাকী, তাহাকে যদ্যপি কেহ পরাস্ত করে, তথাপি দুই জন তাহার প্রতিরোধ করিবে, এবং ত্রিগুণ সুত্র শীঘ্র ছিড়ে না। ষে বৃদ্ধ হানবুদ্ধি রাজ। আর কোন পরামর্শ গ্রহণ করিতে পারে না, তাহার অপেক্ষ। বরং দরিদ্র জ্ঞান১৪ বান্ যুবক ভাল । কেনন। সে রাজা হুইবার জন্ত কারাগার হইতে নির্গত হইয়াছিল ; এমন কি, তাহার ১৫ রাজ্যেও সে দীনাবস্থায় জন্মিয়াছিল । আমি সূর্য্যের নীচে বিহারকারী সমস্ত প্রাণীকে দেখিলাম, তাহার সেই যুবকের, যে দ্বিতীয় ব্যক্তি উহার স্থানে উঠিল, ১৬ তাহার সঙ্গী। সেই লোকসমূহের, যাহাদের উপরে সে অধ্যক্ষ ছিল, তাহদের সকলের সীমা নাই ; তথাপি উত্তরকালীন লোকের সেই ব্যক্তিতে আনন্দ করিবে না। বস্তুতঃ ইহাও আসার ও বায়ুভক্ষণ মাত্র । & তুমি ঈশ্বরের গৃহে গমন কালে তোমার চরণ সাবধানে রাখ ; কারণ হীনবুদ্ধিদের স্যায় বলিদান করা অপেক্ষ বরং শ্রবণার্থে উপস্থিত হওয়া ভাল ; কেননা উহার যে মন্দ কাৰ্য্য করিতেছে, তাহ বুঝে ২ না । তুমি আপন মুখকে বেগে কথা কহিতে দিও না, এবং ঈশ্বরের সাক্ষাতে কথা উচচারণ করিতে তোমার হৃদয় ত্বরান্বিত না হউক ; কেননা ঈশ্বর স্বর্গে ও তুমি ৩ পৃথিবীতে, অতএব তোমার কথা অল্প হউক। কারণ স্বপ্ন বহুকষ্টসহ উপস্থিত হয়, আর হীনবুদ্ধির রব বহু৪ বাক্যসহ উপস্থিত হয় । ঈশ্বরের নিকটে মানত করিলে তাহা পরিশোধ করিতে বিলম্ব করিও না, কারণ হীনবুদ্ধি লোকদিগেতে তাহার সন্তোষ নাই; যাহ। মানত ৫ কারবে, তাহা পরিশোধ করিও । মানত করিয়া ন৷ দেওয়া অপেক্ষ। বরং তোমার মানত না করাই ভাল । ৬ তোমার মাংসকে পাপ করাইতে তোমার মুখকে দিও না ; এবং “উহ। ভ্রম,” এমন কথা দূতের সাক্ষাতে বলিও না ; ঈশ্বর কেন তোমার বাক্যে ক্রোধ করিয়া ৭ তোমার হস্তের কার্য্য নষ্ট করিবেন ? বস্তুতঃ স্বপ্ন ও অসারতা বহুসংখ্যক, বাক্যেরও বাহুল্য আছে ; কিন্তু তুমি ঈশ্বরকে ভয় কর । ৮ তুমি দেশে দরিদ্রের পীড়ন, কিম্বা বিচারের ও ধাৰ্ম্মিকতার খণ্ডন দেখিলে সেই ব্যাপারে চমৎকৃত হইও না, ごく。 554
