○ @ や রাখিয়াছেন, অভিপ্রায় এই, তাহার পর কি ঘটিবে, তাহার কিছুই যেন মনুষ্য জানিতে না পারে। ১৫ আমি আপন অসারতার কালে এই সমস্তই দেখিয়াছি ; কোন ধাৰ্ম্মিক লোক নিজ ধৰ্ম্মিকতায় বিনষ্ট হয়, এবং কোন দুষ্ট লোক নিজ দুষ্টতায় দীর্ঘ কাল ১৬ যাপন করে। অতি ধাৰ্ম্মিক হইও না, ও আপনাকে অতিশয় জ্ঞানবান দেখাইও না ; কেন আপনাকে ১৭ নষ্ট করিবে ? অতি দুষ্ট হইও না, অজ্ঞানও হইও না ; ১৮ তোমার সময় ন হইতে কেন মরিবে ? তুমি যদি ইহ ধরিয়া রাখ, এবং উহা হইতেও হস্ত নিবৃত্ত না কর, তবে ভাল ; কেননা যে ঈশ্বরকে ভয় করে, সে ঐ সকল হইতে উত্তীর্ণ হইবে । ১৯ জ্ঞানবানকে প্রজ্ঞ যত বলবান করে, নগরস্থ দশ ২০ জন পরাক্রমী তত করে না। এমন ধাৰ্ম্মিক লোক ২১ পৃথিবীতে নাই, যে সৎকৰ্ম্ম করে, পাপ করে না। যত কথা বলা যায়, সকল কথায় মন দিও না ; দিলে হয় ত শুনিবে, তোমার দাস তোমাকে শাপ দিতেছে। ২২ কেননা তুমিও অন্তকে পুনঃ পুনঃ শাপ দিয়াছ, তাহী তোমার মন জ্ঞাত আছে । প্রজ্ঞার অন্বেষণ । আমি প্রজ্ঞ দ্বারা এ সকলের পরীক্ষা করিলাম ; আমি কহিলাম, জ্ঞানবান হইব, কিন্তু জ্ঞান আম৷ ২৪ হইতে দূরে ছিল । যাহ আছে, তাহ দূরে রহিয়াছে ; ২৫ তাহ গভীর, গভীর, কে তাহ পাইতে পারে ? আমি ফিরিলাম, ও মনোনিবেশ করিলাম, যেন জানিতে ও অনুসন্ধান করিতে পারি, প্রজ্ঞা ও তত্ত্ব অন্বেষণ করিতে পারি, জানিতে পারি যে, দুষ্টত হীনবুদ্ধিতা মাত্র, আর ২৬ অজ্ঞানত ক্ষিপ্তত মাত্র । তাহাতে মৃত্যু অপেক্ষাও তীব্র পদার্থ পাইলাম, অর্থাৎ সেই স্ত্রীলোক, যাহার অন্তঃকরণ ফাদ ও জাল, ও হস্ত শৃঙ্খলস্বরূপ ; যে ব্যক্তি ঈশ্বরের প্রীতিজনক, সে তাহ হইতে রক্ষা পাইবে, কিন্তু পাপী ২৭ তাহার দ্বারা ধৃত হইবে । উপদেশক কহিতেছেন, দেখ, তত্ত্ব পাইবার জন্ত একটীর পরে আর একটী বিবেচনা ২৮ করিয়া আমি ইহা পহুয়াছি । আমার মন এখনও যাহার অন্বেষণ করিয়া আসিতেছে, তাহ আমি পাই নাই ; সহস্ত্রের মধ্যে এক পুরুষকে পাইয়াছি ; কিন্তু সেই সকলের মধ্যে একটী স্ত্রীলোককে পাই নাই । ২৯ দেখ, কেবল ইহাই জানিতে পাইয়াছি যে, ঈশ্বর মনুষ্যকে সরল করিয়া নিৰ্ম্মাণ করিয়াছিলেন, কিন্তু তাহার। অনেক কল্পনার অন্বেষণ করিয়া লইয়াছে। সাংসারিক বিষয়ের অসারতা । ৮ জানবনের তুল্য কে ? কি বাক্যের ভাবার্থ জানে ? মানুষের প্রজ্ঞ তাহার মুখ উজ্জ্বল করে, ২ এবং তাহার মুখের কাঠিন্ত পরিবর্তন হয়। তামার পরামর্শ এই, তুমি রাজার আজ্ঞা পালন কর ; ঈশ্বরের ৩ সাক্ষাতে কৃত] শপথ প্রযুক্তই তাই কর। তাহার ఇలి উপদেশক । [ ৭ ; ১৫ — ৮ ; ১৭ ৷ সম্মুখ হইতে চলিয়৷ যাইতে ত্বরান্বিত হইও না ; মন্দ বিষয়ে লিপ্ত থাকিও না ; কেনন। তিনি যাহ। ইচ্ছ। ৪ করেন, তাহাই করেন। কারণ রাজার বাক্য পরাক্রমবিশিষ্ট, আর ‘তুমি কি করিতেছ ? এমন কথ। ৫ তাহাকে কে বলিতে পারে ? যে ব্যক্তি আজ্ঞা পালন করে, সে কোন মন্দ বিষয় জানিবে না ; আর জ্ঞান৬ বীনের মন সময় ও বিচার জানে । বস্তুতঃ সমস্ত ব্যাপারের জন্ত সময় ও বিচার আছে ; কারণ মানুষের ৭ দুঃখ তাহার পক্ষে অতিমাত্র। কেননা কি ঘটিবে, তাহা সে জানে না ; কি প্রকারেই বা ঘটিবে, তাহ। ৮ তাহাকে কে জ্ঞাত করিতে পারে ? আত্মা রাখিতে আত্মার* উপরে কোন মনুষ্যের কর্তৃত্ব নাই, এবং মরণদিনের উপরে কর্তৃত্ব কাহারও নাই, এবং [সেই] যুদ্ধে ছুটী সত্তবে না, আর দুষ্টত দুষ্টকে বাচাইবে না । ৯ আমি এই সকলই দেখিয়াছি, ও সুৰ্য্যের নীচে যে সকল কাৰ্য্য করা যায়, তাহার প্রতি মনোনিবেশ করিয়াছি ; কোন কোন সময়ে এক জন তন্তের ১• উপরে তাহার অমঙ্গলার্থে কর্তৃত্ব করে। অধিকন্তু আমি দেখিয়াছি, দুষ্টগণ কবরপ্রাপ্ত হইল, [সমাধি মধ্যে ] প্রবেশ করিল ; কিন্তু যাহারা সদাচরণ করিয়াছিল, তাহারা পবিত্র স্থান হইতে চলিয়া গেল, এবং নগরে লোকে তাহাদিগকে ভুলিয়া গেল ; ইহাও অসার । ১১ দুগ্ধৰ্ম্মের দণ্ডাজ্ঞী ত্বরায় সিদ্ধ হয় না, এই কারণ মনুষ্যসন্তানদের অন্তঃকরণ দুষ্কৰ্ম্ম করিতে সম্পূর্ণরূপে রত ১২ হয় । পাপী যদ্যপি শত বার দুষ্কৰ্ম্ম করিয়া দীর্ঘকাল থাকে, তথাপি আমি নিশ্চয় জানি, ঈশ্বর ভীতদের, যাহার। ঈশ্বরের সাক্ষাতে ভীত হয়, তাহদের মঙ্গল ১৩ হইবে ; কিন্তু দুষ্ট লোকের মঙ্গল হইবে না, ও সে দীর্ঘকাল থাকিবে না ; তাহার আয়ু ছায়াস্বরূপ : কারণ সে ঈশ্বরের সাক্ষাতে ভীত হয় না । ১৪ পৃথিবীতে এই অসারত সাধিত হয়; এমন ধাৰ্ম্মিক লোক আছে, যাহাঁদের প্রতি দুষ্টদের কৰ্ম্মানুযায়ী ফল ঘটে ; আবার এমন দুষ্ট লোক আছে, যাহাদের প্রতি ধাৰ্ম্মিকদের কৰ্ম্মানুযায়ী ফল ঘটে ; আমি কহিলাম, ১৫ ইহাও অসার। তখন আমি আমেীদের প্রশংসা করিলাম, কেননা ভোজন পান ও আমোদ করণ ব্যতীত স্থয্যের নীচে মানুষের আর ভাল কিছু নাই ; সুৰ্য্যের নীচে ঈশ্বরদত্ত তাহার জীবনকালে উহাই তাহার পরিশ্রমে তাহার সহবত্তী হইবে। ১৬ আমি যখন প্রজ্ঞার তত্ত্ব জানিতে এবং পৃথিবীতে যে কষ্ট ঘটে, তাহ দেখিতে মনোনিবেশ করিলাম,— ১৭ দিবারাত্র ত মনুষ্যের চক্ষু নিদ্রা দেখে না – তখন ঈশ্বরের সমস্ত কায্যের বিষয়ে ইহা দেখিলাম, সুৰ্য্যের নীচে যে কাৰ্য্য সাধন করা যায়, মনুষ্য তাহার তত্ত্ব পাইতে পারে না ; কারণ যদ্যপি মনুষ্য তাহার অনুসন্ধান জন্ত পরিশ্রম করে, তথাপি তাহার তত্ত্ব পাইতে
- ( বা ) বায়ু রুদ্ধ করিতে বায়ুর ।
556
