* ० ; ७१-४ > ; २8 । } ৩৭ পরিজনই মনুষ্যের শক্র হইবে। যে কেহ পিতা কি মাতাকে আম৷ হইতে অধিক ভাল বাসে, সে আমার যোগ্য নয় ; এবং ষে কেহ পুত্র কি কন্যাকে আমা হইতে অধিক ভাল বাসে, সে আমার যোগ্য নয় । ৩৮ আর যে কেহ আপন ক্রুশ তুলিয়া লইয়া আমার ৩৯ পশ্চাৎ না আইসে, সে আমার যোগ্য নয়। যে কেহ আপন প্রাণ রক্ষা করে, সে তাহা হারাইবে ; এবং যে কেহ আমার নিমিত্ত আপন প্রাণ হারায়, সে তাই। রক্ষা করিবে । যে তোমাদিগকে গ্রহণ করে, সে আমাকেই গ্রহণ করে ; আর যে আমাকে গ্রহণ করে, সে আমার ৪১ প্রেরণকৰ্ত্তাকেই গ্রহণ করে। যে ভাববাদীকে ভাববাদী বলিয়া গ্রহণ করে, সে ভাববাদীর পুরস্কার পাইবে ; এবং যে ধাৰ্ম্মিককে ধাৰ্ম্মিক বলিয়া গ্রহণ করে, সে ৪২ ধাৰ্ম্মিকের পুরস্কার পাইবে । আর যে কেহ এই ক্ষুদ্রগণের মধ্যে কোন এক জনকে শিষ্য বলিয়। কেবল এক বাটী শীতল জল পান করিতে দেয়, আমি তোমাদিগকে সত্য বলিতেছি, সে কোন মতে আপন পুরস্কারে বঞ্চিত হইবে না। 3 * মথি । SS এইরূপে যীশু আপন বার জন শিষ্যের প্রতি আদেশ সমাপ্ত কারবার পর লোকদের নগরে নগরে উপদেশ দিবার ও প্রচার করিবার জন্য সে স্থান হইতে প্রস্থান করিলেন । যোহনের প্রশ্ন ও যীশু খ্ৰীষ্টের উত্তর । - ২ পরে যোহন কারাগারে থাকিয়৷ খ্রীষ্টের কৰ্ম্মের বিষয় শুনিয়া আপনার শিষ্যদের দ্বারা তাহাকে ৩ জিজ্ঞাসা করিয়া পাঠাইলেন, “ যাহার আগমন হইবে, সেই ব্যক্তি কি আপনি ? না আমরা অন্তের অপেক্ষায় ৪ ধাকিব ? যীশু উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা যাও, যাহ। ষােহ। শুনিতেছ ও দেখিতেছ, ৫ তাহার সংবাদ যোহনকে দেও ; অন্ধেরা দেখিতে পাইতেছে ও খঞ্জের চলিতেছে, কুষ্ঠীর শুচীকৃত হইতেছে ও বধিরেরা শুনিতেছে, এবং মৃতের উত্থাপিত হইতেছে ও দরিদ্রদের নিকটে সুসমাচার প্রচারিত ৬ হইতেছে ; আর ধষ্ঠ সেই ব্যক্তি, যে আমাতে বিম্বের কারণ না পায় । ৭ তাহার। চলিয়। যাইতেছে, এমন সময়ে যীশু লোকসমূহকে যোহনের বিষয়ে বলিতে লাগিলেন, তোমরা ৮ প্রান্তরে কি দেখিতে গিয়াছিলে ? কি বায়ুকম্পিত নল ? তবে কি দেখিতে গিয়াছিলে ? কি কোমল বস্ত্র । পরিহিত কোন ব্যক্তিকে ? দেখ, যাহার কোমল বস্ত্র । ৯ পরিধান করে, তাহার রাজবাটীতে থাকে। তবে । কি জন্ত গিয়াছিলে ? কি এক জন ভাববাদীকে দেখিবার জন্য ? হাঁ, আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, ১• ভাববাদী হইতেও শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিকে । ইনি সেচ ব্যক্তি, যাহার বিষয়ে লেখা আছে, | ১ । লুক ৭ - ১৮-৩৫ ৷ So Yo “দেখ, আমি আপন দূতকে তোমার সম্মুখে প্রেরণ করি : সে তোমার অগ্ৰে তোমার পথ প্রস্তুত করিবে।= * ১১ আমি তোমাদিগকে সত্য বলিতেছি, স্ত্রীলোকের গৰ্ত্তজাত সকলের মধ্যে যোহন বাপ্তাইজক হইতে মহান কেহই উৎপন্ন হয় নাই, তথাপি স্বৰ্গ-রাজ্যে অতি ১২ ক্ষুদ্র যে ব্যক্তি, সে তাহা হইতে মহান। আর যোহন বাপ্তাইজকের কাল হইতে এখন পৰ্য্যন্ত স্বৰ্গ-রাজ্য বলে আক্রান্ত হইতেছে, এবং আক্রমীর সবলে তাহ। ১৩ অধিকার করিতেছে । কেননা সমস্ত ভাববাদী ও ১৪ ব্যবস্থ৷ যোহন পৰ্য্যন্তু ভাববাণী বলিয়াছে। অার তোমরা যদি গ্রহণ করিতে সম্মত হও, তবে জানিবে, ১৫ যে এলিয়ের আগমন হইবে, তিনি এই ব্যক্তি। যাহার শুনিতে কাণ থাকে, সে শুনুক । কিন্তু আমি কাহার সহিত এই কালের লোকদের তুলনা দিব ? তাহার এমন বালকদের তুল্য, যাহার বাজারে বসিয়া আপনাদের সঙ্গিগণকে ডাকিয়৷ বলে, ১৭ - আমরা তোমাদের নিকটে বাঁশী বাজাইলাম, তোমরা নাচিলে না ; আমরা বিলাপ করিলাম, চাপড়াইলে না। ’ ১৮ কারণ যোহন আসিয়া ভোজন পান করেন নাই ; ১৯ তাঁহাতে লোকে বলে, সে ভূতগ্রস্ত । মনুষ্যপুত্র আসিয়া ভোজন পান করেন ; তাহাতে লোকে বলে, ঐ দেখ, এক জন পেটুক ও মদ্যপায়ী, করগ্রাহীদের ও পাপীদের বন্ধু। কিন্তু প্রজ্ঞ। নিজ কৰ্ম্মসমূহ দ্বারা নির্দোষ বলিয়। গণিত হয় । অবিশ্বাসীদের প্রতি ভৎসনা ; ভারাক্রান্ত লোকদের প্রতি নিমন্ত্রণ-বাক্য । তখন যে যে নগরে তাহার সবর্বাপেক্ষ অধিক পরাক্রম-কাৰ্য্য সম্পন্ন হইয়াছিল, তিনি সেই সকল নগরকে ভৎসনা করিতে লাগিলেন, কেননা তাহার। ২১ মন ফিরায় নাই— কোরাসীন, ধিক তোমাকে । বৈৎসৈদ, ধিক তোমাকে । কেননা তোমাদের মধ্যে যে সকল পরাক্রম-কাৰ্য্য করা গিয়াছে, সে সকল যদি সোর ও সাঁদোনে করা যাইত, তবে অনেক দিন পূৰ্ব্বে তাহারা চট পরিয়া ভস্মে বসিয়া মন ২২ ফিরাহত । কিন্তু আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, তোমাদের দশ৷ হইতে বরং সোর ও সীদোনের দশ৷ ২৩ বিচার-দিনে সহনীয় হইবে। আর হে কফরনাহম, তুমি না কি স্বৰ্গ পৰ্য্যন্ত উচ্চাকৃত হইবে ? তুমি পাতাল পৰ্য্যন্ত নামিয়া যাইবে ; কেননা যে সকল পরাক্রম-কাৰ্য্য তোমার মধ্যে করা গিয়াছে, সে সকল যদি সদোমে করা যাইত, তবে তাহ। আজ পর্য্যন্ত ২৪ থাকত। কিন্তু আমি তোমাদিগকে বলিতেছে, SS তোমরা বুক ૨ જ
- মালাথি ৩ : ১ ।
11
