● ९ তোমার দশা হইতে বরং সদোম দেশের দশ। বিচারদিনে সহনীয় হইবে ।” সেই সময়ে যীশু এই কথা কহিলেন, হে পিতঃ, হে স্বর্গের ও পৃথিবীর প্রভু, আমি তোমার ধষ্ঠবাদ করিতেছি, কেননা তুমি বিজ্ঞ ও বুদ্ধিমানদের হইতে এই সকল বিষয় গুপ্ত রাখিয়৷ শিশুদের নিকটে ২৬ প্রকাশ করিয়াছ ; ই, পিতঃ, কেননা ইহা তোমার ২৭ দৃষ্টিতে প্রীতিজনক হইল। সকলই আমার পিত কর্তৃক আমাকে সমর্পিত হইয়াছে ; আর পুত্রকে কেহ জানে না, কেবল পিতা জানেন ; এবং পিতাকে কেহ জানে না, কেবল পুত্ৰ জানেন, এবং পুত্র যাহার নিকটে তাহাকে প্রকাশ করিতে ইচ্ছা করেন, সে জানে। হে পরিশ্রান্ত ও ভারাক্রান্ত লোক সকল, আমার নিকটে আইস, আমি তোমাদিগকে বিশ্রাম দিব । ২৯ আমার যোয়ালি আপনাদের উপরে তুলিয় লও, এবং আমার কাছে শিক্ষা কর, কেননা তামি মৃদুশীল ও নম্রচিত্ত : তাহাতে তোমরা আপন অপেন ৩• প্রাণের জন্য বিশ্রাম পাইবে । কারণ আমার র্যোয়ালি সহজ ও আমার ভার লঘু। বিশ্রামবার বিষয়ে যীশুর উপদেশ । - S २ সেই সময়ে যীশু বিশ্রামবারে শস্যক্ষেত্ৰ দিয়া গমন করিলেন ; আর তাহার শিষ্যেরা ক্ষুধিত ২ হওয়াতে শীষ ছিড়িয় ছিড়িয়া থাইতে লাগিলেন। কিন্তু ফরাশীর তাহ দেখিয় তাহাকে বলিল, দেখ, বিশ্রামবারে যাহ করা বিধেয় নয়, তাহাই তোমার শিষ্যগণ ৩ করিতেছে। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, দায়ুদ ও তাহার সঙ্গীর ক্ষুধিত হইলে তিনি যাহা করিয়া৪ ছিলেন, তাহ কি তোমরা পাঠ কর নাই ? তিনি ত ঈশ্বরের গৃহে প্রবেশ করিলেন, এবং তাহার দর্শনরুটা ভোজন করিলেন, যাহা তাহার ও তাহার সঙ্গীদের ভোজন করা বিধেয় ছিল না, কেবল যাজকবর্গেরই ৫ বিধেয় ছিল : । আর তোমরা কি ব্যবস্থায় পাঠ কর নাই যে, বিশ্রামবারে যাজকের ধৰ্ম্মধামে বিশ্রামবার ৬ লঙ্ঘন করিলেও নির্দোষ থাকে ? কিন্তু আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, এই স্থানে ধৰ্ম্মধাম হইতে মহান ৭ এক ব্যক্তি তাছেন । কিন্তু “ আমি দয়াই চাই, বলিদান নয়,” + এই কথার অর্থ কি, তাই। যদি তোমরা জানিতে, তবে নির্দেষদিগকে দোষী করিতে ৮ ন । কেনন। মনুষ্যপুত্র বিশ্রামবারের কৰ্ত্ত । ৯ পরে তিনি তথা হইতে চলিয়া গিয়া তাহীদের ১• সমাজ-গৃহে প্রবেশ করিলেন। আর দেখ, একটা লোক, তাহার একখানি হাত শুকাইয়। গিয়াছিল। তখন তাহারা তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, বিশ্রামবারে কি সুস্থ করা বিধেয় ? তাহার উপরে দোষারোপ | د د-د ; ن TRچ ، ه-د ; د i په ه-ته ; ه تTRه ، لا * লেবীয় ২৪ ; ০-৯ । ১ শমুয়েল ২১ ; ৬ । হোশেয় ৬ ; ৬ মথি ৯ ;১৩ । &Q ミbア মথি । [ રે છે ; રહ- જે ૨ ; ર૧ | ১ ১ করিবার নিমিত্ত ইহা বলিল । তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তি কে, যে একটা মেষ রাখে, আর সেটা যদি বিশ্রামবারে গর্তে পড়িয়া যায়, সে কি তাহ ধরিয়া তুলিবে না ? তবে মেষ হইতে মনুষ্য তারও কত শ্রেষ্ঠ । অতএব বিশ্রামবারে সৎকৰ্ম্ম কর। বিধেয়। তখন তিনি সেই লোকটাকে কহিলেন, তোমার হাত বাড়াইয়৷ দেও ; তাহাতে সে বাড়াইয়। দিল, আর তাহ অন্তটার স্থায় পুনরায় স্বস্থ হইল । পরে ফরাশীর বাহিরে গিয় তাহার বিরুদ্ধে মন্ত্রণ। করিতে লাগিল, কি প্রকারে তাহাকে বিনষ্ট করিতে পারে। যীশু তাহ জানিয়া তথা হইতে চলিয়া গেলেন ; অনেক লোক তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ গমন করিল, তার তিনি সকলকে সুস্থ করিলেন, এবং এই দৃঢ় আজ্ঞা দিলেন, তোমরা আমার পরিচয় দিও ন—যেন যিশহয় ভাববাদী দ্বার। কথিত এই বচন পূর্ণ হয়, “ দেখ, আমার দাস, তিনি আমার মনোনীত, আমার প্রিয়, আমার প্রাণ তাহতে প্রীত, আমি তাহার উপরে আপনি আত্মাকে স্থাপন করিব, আর তিনি জাতিগণের কাছে ন্যায়বিচার প্রচার করবেন। তিনি কলহ করিবেন না, উচ্চশব্দও করিবেন না, পথে কেহ তাহার রব শুনিতে পাইবে না । তিনি থেSলা নল ভাঙ্গিবেন না, সধুম শলিত। নিৰ্ব্বাণ করিবেন না, যে পয্যন্ত ন দ্যায়বিচার জয়ীরূপে প্রচলিত করেন । আর তাহার নামে পরজাতিগণ প্রত্যাশা রাখিবে ’* যীশু এক জন ভূতগ্রস্তকে সুস্থ করেন, এবং লোকদিগকে উপদেশ দেন । তখন এক জন ভূতগ্ৰস্ত তাহার নিকটে আনীত হইল, সে অন্ধ ও গোগা ; আর তিনি তাহকে মুস্থ করিলেন, তাহাতে সেই গোগা কথা কহিতে ও দেখিতে লাগিল । ইহাতে সমস্ত লোক চমৎকৃত হইল ও বলিতে লাগিল, ইনিই কি সেই দায়ুদ-সন্তান ? কিন্তু ফরাশীরা তাহ শুনিয়া কহিল, এ ব্যক্তি আর কিছুতে নয়, কেবল ভূতগণের অধিপতি বেল্সবুলের দ্বারাই ভুত ছাড়ায় । তাহদের চিস্ত জtiনয়। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, যে কোন রাজ্য আপনার বিপক্ষে ভিন্ন হয়, তাহা উচ্ছিন্ন হয় ; এবং ষে কোন নগর কিম্ব। পরিবার আপনার বিপক্ষে ভিন্ন হয়, তাহ। স্থির থাকিবে না। আর শয়তান যদি শয়তানকে ছাড়ায়, সে ত আপনারই বিপক্ষে ভিন্ন হইল ; > R S 8 S & > 。 S a 〉bア > $ ミ、>
- マ
දි උ R 8
- ○
૨૭ ৩ তবে তাহার রাজ্য কি প্রকারে স্থির থাকিবে ? ২৭ আর আমি যদি বেল্সবুলের দ্বারা ভুত ছাড়াই, তবে
- ফ্লিাশ। ইয় ৪২ ; ১-৪ । ১ । মাক ৩ - ২৩-৩০ । লুক ১১ , ১৪-২২, ২৯-৩২ ।
12
