९ १ ; 8०-९ ● ; २२ । ] ৪• এই দুইটী আজ্ঞাতেই সমস্ত ব্যবস্থা এবং ভাববাদী- | গ্রন্থও বুলিতেছে । যীশুর শক্রর নিরুত্তর । ৪১ আর ফরাশীরা একত্র হইলে যীশু তাহাদিগকে ৪২ জিজ্ঞাসা করিলেন, খ্ৰীষ্ট্রের বিষয়ে তোমাদের কেমন | বোধ হয়, তিনি কাহার সন্তান ? তাহার। বলিল, ৪৩ দায়ুদের। তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তবে দায়ুদ কি প্রকারে আত্মার আবেশে তাহাকে প্রভু বলেন ? তিনি বলেন,— ৪৪ “প্ৰভু আমার প্রভুকে কহিলেন, তুমি আমার দক্ষিণে বস, যাবৎ আমি তোমার শক্রগণকে তোমার পদতলে ন। রাখি।” * ৪৫ অতএব দায়ুদ যখন তাহাকে প্রভু বলেন, তখন ৪৬ তিনি কি প্রকারে তাহার সন্তান ? তখন কেহ তাহাকে কোন উত্তর দিতে পারিল না ; আর সেই দিন অবধি তাহীকে কোন কথা জিজ্ঞাসা করিতে | কাহারও সাহস হইল না । ফরীশীদের ও অধ্যাপকদের প্রতি যীশুর অনুযোগ । ২৩ তখন যীশু লোকসমূহকে ও নিজ শিষ্যদিগকে কহিলেন, অধ্যাপক ও ফরাশীরা মোশির আসনে ৩ বসে। অতএব তাহারা তোমাদিগকে যাহা কিছু বলে, তাহা পালন করিও, মানিও, কিন্তু তাহদের কৰ্ম্মের মত কৰ্ম্ম করিও না ; কেননা তাহারা বলে, কিন্তু ৪ করে না। তাহারা ভারী দুৰ্ব্বহ বোঝা বাধিয়া লোকদের কাধে চাপাইয়া দেয়, কিন্তু আপনার অঙ্গুলি ৫ দিয়াও তাহ সরাইতে চাহে না । তাহারা লোককে দেখাইবার জন্যই তাহীদের সমস্ত কৰ্ম্ম করে ; কেননা তাহারা আপনাদের কবচ প্রশস্ত করে, এবং বস্ত্রের ৬ খোপ বড় করে, আর ভোঁজে প্রধান স্থান, সমাজ৭ গৃহে প্রধান প্রধান আসন, হাটে বাজারে মঙ্গলবাদ, এবং লোকের কাছে রবিব [ গুরু ] বলিয়া সম্ভাষণ, ৮ এই সকল ভাল বাসে। কিন্তু তোমরা “রকিব ? বলিয়া সস্তাষিত হইও না, কারণ তোমাদের গুরু এক জন, ৯ এবং তোমরা সকলে ভ্রাতা । আর পৃথিবীতে কাহাকেও ‘পিতা’ বলিয়া সম্বোধন করিও না, কারণ তোমাদের পিতা এক জন, তিনি সেই স্বগীয় । ১• তোমরা আচার্য্য’ বলিয়া সস্তাষিত হইও না, কারণ ১১ তোমাদের আচার্য্য এক জন, তিনি খ্ৰীষ্ট । কিন্তু তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি শ্রেষ্ঠ, সে তোমাদের ১২ পরিচারক হইবে। আর যে কেহ আপনাকে উচ্চ করে, তাহাকে নত করা যাইবে ; আর যে কেহ আপনাকে নত করে, তাহাকে উচ্চ করা যাইবে । কিন্তু, হা অধ্যাপক ও ফরাশীগণ, কপটার, ধিক্ তোমাদিগকে ! কারণ তোমরা মনুষ্যদের সম্মুখে স্বর্গ I د ; ه د د چh: * vని মথি । ९ ● ১৪ রাজ্য রুদ্ধ করিয়া থাক , আপনারাও তাহতে প্রবেশ কর না, এবং যাহারা প্রবেশ করিতে আইসে, তাহাদিগকেও প্রবেশ করিতে দেও না । হা অধ্যাপক ও ফরাশীগণ, কপটার, ধিক তোমাদিগকে । কারণ এক জনকে যিহুদী-ধৰ্ম্মাবলম্বী করিবার জন্য তোমরা সমুদ্রে ও স্থলে পরিভ্রমণ করিয়া থাক ; আর যখন কেহ হয়, তখন তাহাকে তোমাদের অপেক্ষ। দ্বিগুণ নারকী করিয়া তুল। হ। অন্ধ পথ-দর্শকেরা, ধিক্ তোমাদিগকে ! তোমরা বলিয়া থাক, কেহ মন্দিরের দিব্য করিলে তাহ। কিছুই নয়, কিন্তু ষে কেহ মন্দিরস্থ স্বর্ণের দিব্য করিল, সে আবদ্ধ হইল। মূঢ়েরা ও অন্ধের, বল দেখি, কোনটী শ্রেষ্ঠ ? স্বর্ণ, না সেই মন্দির, যাহা স্বর্ণকে পবিত্র করিয়াছে ? আরও বলিয়া থাক, কেহ যজ্ঞবেদির দিব্য করিলে তাহ কিছুই নয়, কিন্তু যে কেহ তাহার উপরিস্থ উপহারের দিব্য করিল, সে আবদ্ধ হইল । হা অন্ধেরা, বল দেখি, কোনটী শ্রেষ্ঠ ? উপহার, ন৷ সেই যজ্ঞবেদি, যাহা উপহারকে পবিত্র করে ? যে ব্যক্তি যজ্ঞবেদির দিব্য করে, সে ত বেদির ও তাহার উপরিস্থ সমস্তেরই দিব্য করে। আর যে মন্দিরের দিব্য করে, সে মন্দিরের, এবং বিনি তথায় বাস করেন, তাহারও দিব্য করে। আর যে স্বর্গের দিব্য করে, সে ঈশ্বরের সিংহাসনের, এবং যিনি তাহাতে উপবিষ্ট, তাহারও দিব্য করে । হা অধ্যাপক ও ফরাশীগণ, কপটীরা, ধিক তোমাদিগকে । কারণ তোমরা পোদিন, মহুরী ও জিরার দশমাংশ দিয়া থাক , তার ব্যবস্থার মধ্যে গুরুতর বিষয়—ন্যায়বিচার, দয়া ও বিশ্বাস-পরিত্যাগ করিয়াছ ; কিন্তু এ সকল পালন করা, এবং ঐ সকলও পরিত্যাগ না করা, তোমাদের উচিত ছিল। অন্ধ পথ-দর্শকেরা, তোমরা মশা ছাকিয় ফেল, কিন্তু উট গিলিয়া থাক । হা অধ্যাপক ও ফরাশীগণ, কপটরা, ধিক্ তোমাদিগকে । কারণ তোমরা পানপত্র ও ভোজনপত্র বাহিরে পরিষ্কার করিয়া থাক, কিন্তু সেগুলির ভিতরে দৌরাত্ম্য ও অন্যায় ভরা। অন্ধ ফরাশী, অগ্ৰে পানপাত্র ও ভোজনপাত্র ভিতরে পরিষ্কার কর, যেন তাহ বাহিরেও পরিষ্কার হয় । হা অধ্যাপক ও ফরাশীগণ, কপটরা, ধিক্ তোমাদিগকে কারণ তোমরা চুৰ্ণকাম করা কবরের তুল্য ; তাহা বাহিরে দেখিতে সুন্দর বটে, কিন্তু ভিতরে মর মানুষের অস্থি ও সৰ্ব্বপ্রকার অশুচিত। ভর। তদ্রুপ তোমরাও বাহিরে লোকদের কাছে ধাৰ্ম্মিক বলিয়া দেখাইয়া থাক, কিন্তু ভিতরে তোমরা কাপট্য ও অধৰ্ম্মে পরিপূর্ণ। হা অধ্যাপক ও ফরাশীগণ, কপটরা, ধিক্ তোমাদিগকে ! কারণ তোমরা ভাববাদিগণের কবর গাথিয়া থাক, এবং ধাৰ্ম্মিকগণের সমাধি-স্তস্ত শোভিত করিয়া Y & 〉や Y a >しア Σ & ९० ス> ২ ই ২৩
- 8
২৫ २७ 것 ミbア રાજે 25
