পাতা:বাইবেল পুরাতন নিয়ম ও নতুন নিয়ম.djvu/৮১৭

* ; シー○ ; 8 I ] যে, দ্বারের কাছেও আর স্থান রহিল না। আর তিনি তাহাদের কাছে লাকা প্রচার করি ে ল গিলেন। তখন ১ লোকের চারি জন লোক পিয়া এক জন পক্ষাঘাত কে বহন করাইয় তাহার কাছে আনিলে৪ ছিল। কিন্তু feড় প্রযুক্ত তাহার নিকটে আসিতে ন পারাতে, তিনি যেখানে ছিলেন, সেই স্থানের ছাদ খুলিয়া ফেলিল, আর ছিদ্র করিয়. যে খাটে পক্ষাঘাতী ৫ শুইয়াছিল, তাহা নাম হয়। দিল । তা তাদের বিশ্বাস দেখিয়া যীশু সেই পক্ষাঘা তীকে কহিলেন, বৎস, ৬ তে মার পাপ সকল ক্ষম হইল। কিন্তু সেখানে কয়েক জন অধ্যাপক বসিয়াছিল , তাহরী মনে মনে এইরূপ ৭ তর্ক করিতে লাগিল, এ ব্যক্তি এমন কথা কেন বলিতেছে ? এ যে ঈশ্বর-নিন্দ করিতেছে ; সেই এক জন, অথাৎ ঈশ্বর, ব্যতিরেকে আর কে পাপ ক্ষম। ৮ করিতে পারে ? তাহারা মনে মনে এইরূপ তর্ক করিতেছে, ইহা যীশু তখনই আপন আত্মাতে বুঝিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা মনে মনে এমন তক ৯ কেন করিতেছ ? কোনটা সহজ, পক্ষাঘা তীকে ‘তোমার পাপ ক্ষম হই ল’ বলা, না ’ উঠ, তোমার ১• শয্যা তুলিয়া বেড়াও বলা ? কিন্তু পৃথিবীতে পাপ ক্ষমা করিতে মনুষ্য-পুত্রের ক্ষমতা আছে, ইহা যেন তোমরা জানিতে পার, এই জন্ত—তিনি সেই পক্ষা১১ ঘাতীকে বলি লন—তোম কে বলিতেছি, উঠ, তোমার ১২ খাট তুলিয়া লইয়া তোমার ঘরে যাও । তাহাতে সে উঠিল, ও তখনই খাট তুলিয়া লইয়া সকলের সাক্ষ তে বাহিরে চলিয়া গেল , ইহাতে সকলে আতিশয় আশ্চৰ্য্যান্বিত হইল, আর এই বলিয়। ঈশ্বরের গৌরব করিতে লাগিল যে, এমন কখনও দেখি নাই । প্রভূ যীশুর নানাবিধ অলৌকিক কৰ্ম্ম ও উপদেশ । লেবির আহবান । তৎসম্বন্ধে যীশুর শিক্ষণ । পরে তিনি আবার বাহির হইয়া সমুদ্র-তীরে গমন করিলেন, এবং সমস্ত লোক তাহার নিকটে আসিল ১৪ আর তিনি তাহাদিগকে উপদেশ দিলেন। পরে তিনি যাইতে যাইতে দেখিলেন, আলফেয়ের পুত্র লেবি করগ্রহণ-স্থানে বসিয়া আছেন ; তিনি র্ত থাকে কহিলেন, আমার পশ্চাৎ আইস ; তাহতে তিনি উঠিয়৷ ১৫ তাহর পশ্চাৎ গমন করিলেন। পরে তিনি তাহার গৃহমধ্যে ভোজন করতে বসিলেন, আর অনেক করগ্রাহী ও পাপী যীশুর ও র্ত হার শিষ্যগণের সহিত বসিল । কারণ অনেকে উপস্তি ত ছিল, আর তাহীরা তাহার ১৬ পশ্চ ৎ চলিতেছিল। কিন্তু তিনি পাপী ও করগ্রাহীদের সঙ্গে ভোজন করিতেছেন দে থয়। ফরাশীদের অধ।পকের। তাহ র শিষালিগকে কহিল, উনি করগ্রাহা ও ১৭ পাপ দের সঙ্গে ভোজন পান করেন। যীশু তাe। 3 )○ ১ । মথি ৯ ; ২-১৭ ৷ লুক ৫ ; ১৮-৩৮ ৷ মার্ক। So) & শুনিয় তাহাদিগকে কহিলেন, স্বস্থ লোকদের চিকিৎসকে প্রয়োজন নাই, কিন্তু পীড়িতদে এই প্রয়োজন আছে ; আমি ধয়িকদিগকে নয়, কিন্তু পাপীদিগকেই ডাকিতে আসিয়ছি । আর যোহনের শিষোর ও ফরাশীর উপবাস করিতেছিল । আর তা রে যীশুর নিকটে হাসিয়৷ তাহাকে কহিল, যোহনের শিষ্যের ও ফরাশীদের শিষের উপবাস করে, কিন্তু আপনার শিষ্যের উপবাস ১৯ করে না. ইহার কারণ কি ? যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, বর সঙ্গে থাকিতে কি বাসরঘরের লোকে উপবাস করিতে পারে ? ষবৎ তাহাদের সঙ্গে বর থাকেন, তাবৎ তাহারা উপবাস করিতে পারে না। ২• কিন্তু এমন সময় আদিবে, যখন তাহদের নিকট হততে বর নী ত হইলেন ; সেই দিন তাহার। উপবাস ২১ করিবে । পুরাতন কাপড়ে কেহ কোর কাপড়ের তাল দেয় না ; দিলে সেই নুতন তলীতে ঐ পুরাতন ২২ কাপড় ছিড়িয়া যায়, এবং তারও মন্দ ছিদ্র হয়। আর পুরাতন কুপায় কেহ টাটুক দ্রাক্ষারস রাখে না, রাখিলে দ্রাক্ষারসের কুপাগুলি ফাটিয়া যায় ; তাহাতে দ্রাক্ষারদ নষ্ট হয়, কুপাগুলিও নষ্ট হয় ; কিন্তু টাটুক। দ্রাক্ষারস নুতন কুপাতে রাখিতে হইবে । ৰিশ্রণমলার-বিষয়ে যীশুর উপদেশ । আর ১ তিনি বিশ্রামবারে শ? ক্ষেত্ৰ দিয়া যাইতেছিলেন ; এবং তাঙ্গার শিষ্যের চলিতে চলিতে শীষ ২৪ ছিড়িতে লাগিলেন। ইহাতে ফরাশীরা তাহাকে কহিল, দেখ, যাহ। বিধেয় নয়, তাহ উsার বিশ্রামবারে কেন ২৫ করিতেছে । তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, দায়ুদ ও ঙাহীর সঙ্গীর খাদ্যের অভাবে ক্ষধিত হইলে তিনি যাহা করিয়ছিলেন, তাই। কি তোমরা কখনও পাঠ ২১ কর নাই ? তিনি ত অবিয়াথর মহাযাজকের সময়ে ঈশ্বরের গৃহে প্রবেশ করিয়া, যে দৰ্শন-রুটা যাজকবর্গ ব্যতিরেকে আর কাহারও ভোজন কর। বিধেয় নয়, তাহাই ভোজন করিয়াছিলেন, এবং সঙ্গিগণকেও ২৭ দিয়াছিলেন। এ তিনি তাহাদিগকে আরও কহিলেন, বিগ্রামবার মনুষের নিমিত্তই হইয়াছে, মসুষ্য বিশ্রামবারের নিমিত্ত হয় নাই ; স্বতরাং মনুষ্যপুত্র বিশ্রামবারেরও কর্তী । আর তিনি আবার সমাজ-গৃহে প্রবেশ করি ○ লেন , সেখানে একটী লোক ছিল, তাহার এক২ খানি হাত শুকাইয়া গিয়ছিল। তখন লোকের, তিনি বিশ্রামবারে তাহাকে হস্থ করেন কি না, দেখিবর खट्, लुङ् न अद्रि तूष्ट ।श्विन ; ंचन औशlā नttभ। ৩ দোষরোপ করিতে পারে। তখন তিনি সেই শুদ্ধহস্ত a লোকটাকে কহিলেন মাঝখানে আসিয়া দাড়াও । পরে তাহাদিগক কহিলন, বিশ্রামবারে কি কর। বিধেয় ? >bア Rరి ১ । মথি ১২ : ১-১৪ লক ৩ - ১-১৯ i * লেৰীয় ২০ : ৫-৯ । ১ শমুয়েল ২১ ; ১-৬ ৷ 3 5