১ ১ ; ১৬-৪৬ ৷ ] ভূতগণের অধিপতি বেল্সবুলের দ্বারা ভূত ছাড়ায় । ১৬ আর কেহ কেহ পরীক্ষা ভাবে তাহার কাছে ১৭ আকাশ হইতে কোন চিহ্ন চাহিল। কিন্তু তিনি তাহাদের মনের ভাব জানিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, যে কোন রাজ্য আপনার বিপক্ষে ভিন্ন হয়, তাহ উচ্ছিন্ন হয়, এবং গৃহ গৃহের বিপক্ষ হইলে পতিত ১৮ হয় । আর শয়তানও যদি আপনার বিপক্ষে ভিন্ন হয়, তবে তাহার রাজ্য কি প্রকারে স্থির থাকিবে ? কেননা তোমরা বলিতেছ, আমি বেল্সবুলের দ্বারা ১ম ভূত ছাড়াই। আর আমি যদি বেল্সবুলের দ্বারা ভূত ছাড়াই, তবে তোমাদের সন্তানের কাহার দ্বারা ছাড়ায় ? এই জন্ত তাহারাই তোমাদের বিচারকর্তা ২০ হইবে। কিন্তু আমি যদি ঈশ্বরের অঙ্গুলি দ্বারা ভূত ছাড়াই, তবে সুতরাং ঈশ্বরের রাজ্য তোমাদের কাছে ২১ আসিয়া পড়িয়াছে। সেই বলবান ব্যক্তি যখন অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত থাকিয় আপন বাট রক্ষা করে, তখন তাহার ২২ সম্পত্তি নিরাপদে থাকে । কিন্তু যিনি তাহা হইতে অধিক বলবান, তিনি আসিয়া যখন তাহাকে পরাজয় করেন, তখন তাহার সর্ববঙ্গেরক্ষক যে সজ্জায় তাহার ভরসা ছিল, তাহ হরণ করিয়া লন, ও তাহার লুট২৩ দ্রব্য বিতরণ করেন । যে আমার সপক্ষ নয়, সে আমার বিপক্ষ, এবং যে আমার সহিত কুড়ায় না, ২৪ সে ছড়াইয়া ফেলে। যখন অশুচি আত্মা মনুষ্য হইতে বাহির হইয়া যায়, তখন জলবিহীন নানা স্থান দিয়৷ ভ্রমণ করতঃ বিশ্রামের অন্বেষণ করে ; কিন্তু ন৷ পাইয় বলে, আমি যেখান হইতে বাহির হইয়৷ ২৫ আসিয়াছি, আমার সেই গৃহে ফিরিয়া যাই। পরে ২৬ আসিয় তাহ মার্জিত ও শোভিত দেখে । তখন সে গিয়া আপন হইতে দুষ্ট অপর সাতটা আত্মাকে সঙ্গে লইয়া আইসে, এবং তাহারা সেই স্থানে প্রবেশ করিয়া বাস করে ; তাহাতে সেই মনুষ্যের প্রথম দশা হইতে শেষ দশা আরও মন্দ হয় । তিনি এই সকল কথা কহিতেছেন, এমন সময়ে ভিড়ের মধ্য হইতে কোন একটা স্ত্রীলোক উচ্চৈঃস্বরে তাহাকে বলিল, ধষ্ঠ সেই গৰ্ত্ত, যাহা আপনাকে ধারণ করিয়াছিল, আর সেই স্তন, যাহ। আপনি পান ২৮ করিয়াছিলেন। তিনি কহিলেন, সত্য, কিন্তু বরং ধষ্ঠ তাহারাই, যাহারা ঈশ্বরের বাক্য শুনিয়া পালন করে। 있 সরল হুইবার বিষয়ে শিক্ষণ । পরে ১ তাহার নিকটে উত্তর উত্তর অনেক লোকের সমাগম হইলে তিনি বলিতে লাগিলেন, এই কালের লোকের দুষ্ট লোক, ইহার চিহ্নের অন্বেষণ করে, কিন্তু যোনার চিহ্ন ছাড়া আর কোন চিহ্ন তাহাদিগকে ৩• দেওয়া যাইবে না। কারণ যোন। যেমন নীনবীয়দের কাছে চিহ্নস্বরূপ হইয়াছিলেন, তেমনি মনুষ্যপুত্রও এই ৩১ কালের লোকদের নিকটে হইবেন। দক্ষিণ দেশের
- । पथि $२ ; ७०-8२ ।।
Rని লুক । রাণী বিচারে এই কালের লোকদের সহিত উঠিয়৷ ইহাদিগকে দোষী করিবেন, কেননা শলোমনের জ্ঞানের কথা শুনিবার জন্ত তিনি পৃথিবীর প্রান্ত হইতে আসিয়াছিলেন ; আর দেখ, শলোমন হইতেও ৩২ মহান এক ব্যক্তি এখানে আছেন। নীনবীয় লোকের বিচারে এই কালের লোকদের সহিত দাড়াইয়৷ ইহাদিগকে দোষী করিবে ; কেননা তাহারা যোনার প্রচারে মন ফিরাইয়াছিল, আর দেখ, যেন হইতে মহান এক ব্যক্তি এখানে আছেন। প্রদীপ জ্বালিয় কেহ ভূইঘরায় কিম্বা কাঠার নীচে রাখে না, কিন্তু দীপাধারের উপরেই রাখে, যেন যাহার ৩৪ ভিতরে যায়, তাহারা আলো দেখিতে পায়। তোমার চক্ষুই শরীরের প্রদীপ ; তোমার চক্ষু যখন সরল হয়, তখন তোমার সমুদয় শরীরও দীপ্তিময় হয় ; কিন্তু চক্ষু মন্দ হইলে তোমার শরীরও অন্ধকারময় হয়। ৩৫ অতএব দেখিও, তোমার অন্তরে যে দীপ্তি আছে, ৩৬ তাহ অন্ধকার কি না। বাস্তবিক তোমার সমুদয় শরীর যদি দীপ্তিময় হয়, কোনও অংশ অন্ধকারময় না থাকে, তবে তোমার শরীর সম্পূর্ণরূপে দীপ্তিময় হইবে, যেমন প্রদীপ, যখন সতেজে তোমাকে দীপ্তি দান করে, তখন হইয়া থাকে। অণন্তরিক শুচিত আবশ্যক, এই বিষয়ে শিক্ষণ । তিনি কথা কহিতেছেন, এমন সমরে এক জন ফরাশী তাহাকে ভোজনের নিমন্ত্রণ করিল ; আর তিনি ৩৮ ভিতরে গিয়া ভোজনে বসিলেন । ফরাশী দেখিয়৷ আশ্চৰ্য্য জ্ঞান করিল যে, ভোজনের অগ্রে তিনি ৩৯ স্নান করেন নাই। কিন্তু প্ৰভু তাহাকে কহিলেন, তোমরা ফরাশীর ত পানপত্র ও ভোজনপত্রে বাহিরে পরিষ্কার করিয়া থাক, কিন্তু তোমাদের ভিতরে ৪০ দৌরাত্ম্য ও দুষ্টত। ভরা। নিবোধের, যিনি বহিরের ভাগ নিৰ্ম্মাণ করিয়াছেন, তিনি কি ভিতরের ভাগও ৪১ নিৰ্ম্মাণ করেন নাই ? বরং ভিতরে যাহা যাহ আছে, তাহা বিলাইয়৷ দেও, আর দেখ, তোমাদের পক্ষে ৪২ সকলই শুচি। কিন্তু হ৷ ফরাশীরা, ধিক্ তোমাদিগকে, কেনন। তোমরা পোদিন, আরুদ ও সকল প্রকার শাকের দশমাংশ দান করিয়া থাক, আর ছায়বিচার ও ঈশ্বর-প্রেম উপেক্ষা করিয়া থাক , কিন্তু এ সকল পালন করা, এবং ঐ সকল পরিত্যাগ না করা, ৪৩ তোমাদের উচিত ছিল। হা ফরাশীরা, ধিক্ তোমাদিগকে, কেননা তোমরা সমাজ-গৃহে প্রধান আসন, ও ৪৪ হাট বাজারে লোকদের মঙ্গলবাদ ভাল বাস। ধিক্ তোমাদিগকে, কারণ তোমরা গুপ্ত কবরের তুল্য, লোকে তাহার উপর দিয়া চলিয়া গেলেও জানিতে পায় না । তখন ব্যবস্থাবেত্তাদের এক জন উত্তর করিয়৷ তাহাকে কহিল, হে গুরু, এ কথা বলিয়। আপনি ৪৬ আমাদেরও অপমান করিতেছেন। তিনি কহিলেন, হ। ব্যবস্থাবেত্তারা, ধিক্ তোমাদিগকেও, কেননা \లి\లి ు° 8 & 71
