2 С о ৪ ঈশ্বরের বিশ্বাস্যতা নিষ্ফল করিবে ? তাহ দূরে থাকুক, বরং ঈশ্বরকে সত্য বলিয়৷ স্বীকার করা যাউক, মনুষ্যমাত্র মিথ্যাবাদী হয়, হউক ; যেমন লেখা আছে, “তুমি যেন তোমার বাক্যে ধৰ্ম্মময় প্রতিপন্ন হও, এবং তোমার বিচারকালে বিজয়ী হও।” * ৫ কিন্তু আমাদের অধাৰ্ম্মিকত। যদি ঈশ্বরের ধাৰ্ম্মিকতা সাব্যস্ত করে, তবে কি বলিব ? ঈশ্বর, যিনি ক্রোধে প্রতিফল দেন, তিনি কি অদ্যায়ী ?—আমি মানুষের ৬ মত কহিতেছি—তাহ দূরে থাকুক, কেনন। তাহ হইলে ঈশ্বর কেমন করিয়া জগতের বিচার করবেন ? ৭ কিন্তু আমার মিথ্যায় যদ ঈশ্বরের সত্য তাহার গৌরবার্থে উপাচয় পড়ে, তবে আমিও বা এখন ৮ পাপী বলিয়া আর বিচারিত হইতেছে কেন ? আর কেনই বা বলব না,—যেমন আমাদের নিন্দ আছে, এবং যেমন কেহ কেহ বলে যে, আমরা বলিয়। থাকি— আইস, মন্দ কৰ্ম্ম করি, যেন উত্তম ফল ফলে ? ? ইহাদের দণ্ডাজ্ঞ স্থায্য । ৯ তবে দাড়াইল কি ? আমাদের অবস্থা কি অন্ত লোকদের হইতে শ্রেষ্ঠ + ? তাহ দূরে থাকুক ; কারণ আমর ইতিপূৰ্ব্বে যিহুদী ও গ্রীক উভয়ের বিরুদ্ধে ১০ দোষ দিয়াছি যে, সকলেই পাপের অধীন। যেমন লিখিত আছে, - “ ধাৰ্ম্মিক কেহই নাই, এক জনও নাই, ১১ বুঝে, এমন কেহই নাই, ঈশ্বরের অন্বেষণ করে, এমন কেহই নাই । ১২ সকলেই বিপথে গিয়াছে, তাহার একসঙ্গে অকৰ্ম্মণ্য হইয়াছে ; সৎকৰ্ম্ম করে, এমন কেহই নাই, এক জনও নাই । ১৩ তাহদের কণ্ঠ অনাবৃত কবরস্বরূপ : তাহার। জিহবাতে ছলনা করিয়াছে : তাহীদের ওষ্ঠাধরের নিম্নে কালসপের বিষ থাকে ; ১৪ তাহদের মুখ অভিশাপ ও কচুকাটব্যে পূর্ণ; ১৫ তাহীদের চরণ রক্তপাতের জন্ত ত্বরান্বিত ; ১৬ তা তাদের পথে পথে ধ্বংস ও বিনাশ, ১৭ এবং শান্তির পথ তাহারা জানে নাই ; ১৮ ঈশ্বর-ভয় তাহাদের চক্ষুর অগোচর।” ১৯ আর আমরা জানি, ব্যবস্থা যাহ। কিছু বলে, তাহা ব্যবস্থার অধীন লোকদিগকে বলে ; যেন প্রত্যেক মুখ বন্ধ এবং সমস্ত জগৎ ঈশ্বরের বিচারের অধীন ২• হয়। যেহেতুক ব্যবস্থার কার্য্য দ্বারা কোন প্রাণী তাহার সাক্ষাতে ধাৰ্ম্মিক-গণিত হইবে না, কেননা ব্যবস্থ দ্বারা পাপের জ্ঞান জন্মে । যীশু গ্রাষ্টে বিশ্বাস দ্বারাই ধাৰ্ম্মিকতা-লাভ হয় । কিন্তু এখন ব্যবস্থা ব্যতিরেকেই ঈশ্বর-দেয় ধাৰ্ম্মিকতা প্রকাশিত হইয়াছে, আর ব্যবস্থা ও ভাববাদিগণ ২২ কর্তৃক তাহার পক্ষে সাক্ষা দেওয়া হইতেছে। ঈশ্বর
- গীত ৫১ : ৪ + ( ৰ ) মন্দ গীত ৫ : ৯ । 0 S S 0 S S 0 S SAAAAAA AAAA S AAA S AAA BB 0L S 0S S
マ> রোমায় । [S ; 8-8 ; 5 o I দেয় সেই ধাৰ্ম্মিকতা যীশু খ্রষ্টে বিশ্বাস দ্বারা, যাহারা বিশ্বাস করে, তাহদের সকলের প্রতি বৰ্ত্তে—কারণ ২৩ প্রভেদ নাই ; কেননা সকলেই পাপ করিয়াছে এবং ২৪ ঈশ্বরের গৌরব-বিহীন হইয়াছে—উহার বিনামূল্যে তাহারই অনুগ্রহে, খ্ৰীষ্ট যীশুতে প্রাপ্য মুক্তি দ্বারা, ২৫ ধাৰ্ম্মিক-গণিত হয়। র্তাহাকেই ঈশ্বর তাহার রক্তে বিশ্বাস দ্বারা প্রায়শ্চিত্ত বলিরূপে প্রদর্শন করিয়াছেন : যেন তিনি আপন ধাৰ্ম্মি কত দেখান—কেননা ঈশ্বরের সহিষ্ণু তায় পূৰ্ব্বকালে কৃত পাপ সকলের প্রতি ২৬ উপেক্ষ করা হইয়াছিল—যেন এক্ষণে যথাকালে আপন ধাiম্মকতা দেখান যেন তিনি নিজে ধাৰ্ম্মিক থাকেন, এবং যে কেহ যীশুতে বিশ্বাস করে, তাহাকেও ধাৰ্ম্মিক-গণনা করেন। অতএব শ্লাঘা কোথায় রহিল ? তাহ দূরীকৃত হইল। কিরাপ বা বস্থা দ্বারা ? কার্য্যের ব্যবস্থা দ্বারা ? ২৮ না ; কিন্তু বিশ্বাসের ব্যবস্থা দ্বারা । কেনন। আমাদের মীমাংস৷ এই যে, ব্যবস্থার কায্য ব্যতিরেকে বিশ্বাস ২৯ দ্বারাই মনুষ্য ধাৰ্ম্মিক-গণিত হয় । ঈশ্বর কি কেবল iযহুদীদের ঈশ্বর, পরজাতীয়দেরও কি নহেন ? হাঁ, ৩০ পরজাতীয়দেরও ঈশ্বর, যখন বাস্তবিক ঈশ্বর এক, আর তিনি ছিন্নত্বক্ লোকদিগকে বিশ্বাসহেতু, এবং অচ্ছিন্নত্বক্ লোকদিগকে বিশ্বাস দ্বারা ধাৰ্ম্মিক গণনা ৩১ করিবেন । তবে আমরা কি বিশ্বাস দ্বারা ব্যবস্থা নিষ্ফল করিতেছি ? তাই দূরে থাকুক ; বরং ব্যবস্থা সংস্থাপন করিতেছি । 8 তবে কি বলিব ? মাংসের সম্বন্ধে আমাদের আদিপিত যে অব্রাহাম, তিনি কি প্রাপ্ত হইয়tং ছেন ? কারণ অব্রাহাম যদি কাৰ্য্য হেতু ধাৰ্ম্মিক-গণিত হইয়া থাকেন, তবে শ্লাঘার বিষয় তাহার আছে ; ৩ কিন্তু ঈশ্বরের কাছে নাই ; কেননা শাস্ত্রে কি বলে ? “ অব্রাহাম ঈশ্বরে বিশ্বাস করিলেন, এবং তাহ ৪ তাহার পক্ষে ধাৰ্ম্মিকতা বলিয়। গণিত হইল।” * যে কায্য করে, তাহার বেতন ত তাহার পক্ষে অনুগ্রহের ৫ বিষয় বলিয়া নয়, প্রাপ্য বলিয়। গণিত হয় । কিন্তু যে ব্যক্তি কায্য করে ন!—তাহারই উপরে বিশ্বাস করে, যিনি ভক্তিহীনকে ধৰ্ম্মিক গণনা করেন—তাহার ৬ বিশ্বাসই ধৰ্ম্মকতা বলিয়া গণিত হয়। এই প্রকারে দায়ুদও সেই ব্যক্তিকে ধন্ত বলিয়। উল্লেখ করেন, যাহার ৭ পক্ষে ঈশ্বর কায্য ব্যতিরেকে ধাৰ্ম্মি কত গণনা করেন, যথা, “ ধষ্ঠ তাহার, যাহদের অধৰ্ম্ম ক্ষম হইয়াছে, যাহাদের পপ আচ্ছাদিত হইয়াছে : ৮ ধষ্ঠ সেই ব্যক্তি, যাহার পক্ষে প্ৰভু পাপ গণনা করেন না।” + ৯ ভাল, এই ধষ্ঠ শব্দ কি ছিন্নত্বক লোকেই বৰ্ত্তে, নী অচ্ছিন্নত্বক লোকেও বৰ্ত্তে ? কারণ আমরা বলি, অব্রাহীমের পক্ষে তাহার বিশ্বাস ধাৰ্ম্মিকতা বলিয়া ১• গণিত হইয়াছিল। কোন অবস্থায় গণিত হইয়াছিল ? - -
- আদি ১e , ও ।
있어 + গীত ৩২ - ১, ২ । 150
