} @ 8 ১৪ কেননা যত লোক ঈশ্বরের আত্মা দ্বারা চালিত হয়, ১৫ তাহারাই ঈশ্বরের পুত্র । বস্তুতঃ তোমরা দাসত্বের আত্মা পাও নাই, যে আবার ভয় করিবে ; কিন্তু দত্তকপুত্রতার আত্মা পাইয়াছ, যে আত্মাতে আমরা আববী, ১৬ পিতা, বলিয়৷ ডাকিয় উঠি । আত্মা আপনিও আমাদের আত্মার সহিত সাক্ষ্য দিতেছেন যে, আমরা ১৭ ঈশ্বরের সন্তান । আর যখন সন্তান, তখন দায়াদ, ঈশ্বরের দায়াদ ও খ্রীষ্ট্রের সহদায়াদ—যদি বাস্তবিক আমরা তাহার সহিত দুঃখভোগ করি, যেন তাহার সহিত প্রতাপান্বিতও হই । কারণ আমার মীমাংস এই, আমাদের প্রতি যে প্রতাপ প্রকাশিত হইবে, তাহার সঙ্গে এই বর্তমান ১ম কালের দুঃখভোগ তুলনার যোগ্য নয়। কেননা স্বষ্টির ঐকান্তিকী প্রতীক্ষা ঈশ্বরের পুত্ৰগণের প্রকাশপ্রাপ্তির ২০ অপেক্ষা করিতেছে । কারণ স্বষ্টি অসারতার বশীকৃত হইল, স্ব-ইচ্ছায় যে হইল তাহ নয়, কিন্তু বশীকত্তার ২১ নিমিত্ত ; এই প্রত্যাশায় হইল যে, স্বষ্টি নিজেও ক্ষয়ের দাসত্ব হইতে মুক্ত হইয়। ঈশ্বরের সন্তানগণের প্রতাপের ২২ স্বাধীনতা পাইবে । কারণ আমরা জানি, সমস্ত স্বষ্টি এখন পর্য্যন্ত একসঙ্গে আৰ্ত্তস্বর করিতেছে, ও একসঙ্গে ২৩ ব্যথা থাইতেছে। কেবল তাহ নয় ; কিন্তু আত্মারূপ অগ্রিমাংশ পাইয়াছি যে আমরা, আমরা আপনারাও দত্তকপুত্রতার—আপন আপন দেহের মুক্তির—অপেক্ষা ২৪ করিতে করিতে অন্তরে আর্ভস্বর করিতেছি । কেননা প্রত্যাশায় আমরা পরিত্রাণ প্রাপ্ত হইয়াছি ; কিন্তু দৃষ্টিগোচর যে প্রত্যাশ, তাহ প্রত্যাশাই নয়। কেননা যে যাহা দেখে সে তাহার প্রত্যাশা কেন করিব ? ২৫ কিন্তু আমরা যাহা দেখিতে না পাই, তাহার প্রত্যাশ৷ যদি করি, তবে ধৈৰ্য্য সহকারে তাহার অপেক্ষায় থাকি । আর সেইরূপে আত্মাও আমাদের কবলতার সাহায্য করেন ; কেননা উচিত মতে কি প্রার্থনা করিতে হয়, তাহা আমরা জানি না, কিন্তু আত্ম। আপনি অবক্তব্য আৰ্ত্তস্বর দ্বারা আমাদের পক্ষে অনুরোধ করেন । আর খিনি হৃদয় সকলের অনুসন্ধান করেন, তিনি জানেন, আত্মার ভাব কি, কারণ ইনি পবিত্ৰগণের পক্ষে ঈশ্বরের ইচ্ছ। অনুসারেই অনুরোধ করেন । আর আমরা জানি, যাহারা ঈশ্বরকে প্রেম করে, তাহাদের পক্ষে সকলই মঙ্গলার্থে একসঙ্গে কাৰ্য্য করিতেছে—তাহীদের পক্ষে, যাহারা তাহার সঙ্কল্প অনুসারে ২৯ আহূত । কারণ তিনি যাহাদিগকে পূৰ্ব্বে জানিলেন, তাহাদিগকে আপন পুত্রের প্রতিমূৰ্ত্তির অনুরূপ হইবার জন্য পূবেব নিরূপণও করিলেন ; যেন ইনি অনেক ভ্রাতার মধ্যে প্রথমজাত হন । আর তিনি যাহাদিগকে পূবেব নিরূপণ করিলেন, তাহাদিগকে আহবানও করিলেন ; আর যাহাদিগকে আহবান করিলেন, তাহাদিগকে ধাৰ্ম্মিক গণিতও করিলেন ; আর যাহাদিগকে ধাৰ্ম্মিক গণিত করিলেন, তাহাদিগকে প্রতাপাম্বিতও করিলেন । Σ b" ミと ミ* রোমীয় । [レ; >8ー> ; レ。 ৩১ এই সকল ধরিয়৷ আমরা কি বলিব ? ঈশ্বর যখন ৩২ আমাদের সপক্ষ, তখন আমাদের বিপক্ষ কে ? যিনি নিজ পুত্রের প্রতি মমতা করিলেন না, কিন্তু আমাদের সকলের নিমিত্ত তাহাকে সমর্পণ করিলেন, তিনি কি তাহার সহিত সমস্তই আমাদিগকে অনুগ্রহ-পূর্বক ৩৩ দান করিবেন না ? ঈশ্বরের মনোনীতদের বিপক্ষে কে অভিযোগ করিবে ? ঈশ্বর ত তাহাদিগকে ধাৰ্ম্মিক ৩৪ করেন ; কে দোষী করিবে ? খ্ৰীষ্ট যীশু ত মরিলেন, বরং উথাপিতও হইলেন ; আর তিনিই ঈশ্বরের দক্ষিণে আছেন, আবার আমাদের পক্ষে অনুরোধ করিতেছেন। ৩৫ খ্রীষ্ট্রের প্রেম হইতে কে আমাদিগকে পৃথক্ করিবে ? কি ক্লেশ ? কি সঙ্কট ? কি তাড়ন ? কি দুভিক্ষ ? ৩৬ কি উলঙ্গত ? কি প্রাণ-সংশয় ? কি খড়গ ? যেমন লেখা আছে, “ তোমার জন্ত আমরা সমস্ত দিন নিহত হইতেছে ; আমরা বধ্য মেষের দ্যায় গণিত হইলাম।” * ৩৭ কিন্তু যিনি আমাদিগকে প্রেম করিয়াছেন, তাহারই দ্বারা আমরা এই সকল বিষয়ে বিজয়ী অপেক্ষাও ৩৮ অধিক বিজয়ী হই । কেননা আমি নিশ্চয় জানি, কি মৃত্যু, কি জীবন, কি দূতগণ, কি আধিপত্য সকল, কি উপস্থিত বিষয় সকল, কি ভাবী বিষয় সকল, কি ৩৯ পরাক্রম সকল, কি উদ্ধ স্থান, কি গভীর স্থান, কি অন্ত কোন স্বল্প বস্তু, কিছুই আমাদের প্রভু খ্ৰীষ্ট যীশুতে অবস্থিত ঈশ্বরের প্রেম হইতে আমাদিগকে পৃথক্ করিতে পরিবে না। যিহদীরা যীশু খ্ৰীষ্টকে অগ্রাহ করিয়াছে। ইস্রায়েলের পতনে ঈশ্বরের দেশষ নাই । > আমি খ্রীষ্ট্রে সত্য কহিতেছি, মিথ্যা কহিতেছি না, আমার সংবেদ ও পবিত্র আত্মাতে আমার ২ পক্ষে সাক্ষ্য দিতেছে যে, আমার হৃদয়ে ভারী দুঃখ ও ৩ নিরন্তর যাতন হইতেছে। কেননা আমার ভ্রাতৃগণের জন্ত, যাহারা মাংসের সম্বন্ধে আমার স্বজাতীয় তাহাদের জন্ত, আমিই যেন খ্রষ্ট হইতে পৃথক থাকিয়াশাপা৪ স্পদ হই, এমন কামনা করিতে পারিতাম । কারণ তাহারা ইস্রায়েলীয় ; দত্তকপুত্রত, প্রতাপ, ধৰ্ম্মনিয়ম সকল, ব্যবস্থাদান, আরাধনা ও প্রতিজ্ঞাসমূহ তাহা৫ দেরই, পিতৃপুরুষেরা তাহদের, এবং মাংসের সম্বন্ধে তাহাদেরই মধ্য হইতে খ্ৰীষ্ট উৎপন্ন হইয়াছেন, যিনি সৰ্ব্বোপরিস্থ ঈশ্বর, যুগে যুগে ধন্ত, তামেন। ৬ কিন্তু ঈশ্বরের বাক্য যে বিফল হইয়া পড়িয়াছে, এমন নহে ; কারণ যাহারা ইস্রায়েল হইতে উৎপন্ন, ৭ তাহার। সকলেই যে ইস্রায়েল, তাহ নয় ; আর অব্রাহামের বংশ বলিয় তাহার। যে সকলেই সন্তান, তাহাও নয়, কিন্তু “ইস্হাকেই তোমার বংশ আখ্যাত ৮ হইবে।” + ইহার অর্থ এই, যাহারা মাংসের সন্তান, তাহারা যে ঈশ্বরের সন্তান, এমন নয়, কিন্তু প্রতিজ্ঞার + उपझि २ s ; ४२ ।।
- গীত ৪৪ ; ২২ ৷
154.
- * J
