> や や জষ্ঠ বলিতেছি ; তোমাদের গলায় রজ্জ্ব দিবার জন্ত নয়, কিন্তু তোমরা যেন শিষ্টাচরণ কর, এবং একাগ্রমনে প্রভুতে আসক্ত থাক । কিন্তু যদি কাহারও বোধ হয় যে, সে তাহার কুমারী কস্তার প্রতি অশিষ্টাচরণ করিতেছে, যদি সৌকুমাৰ্য্য অতীত হইয় থাকে, আর এই প্রকার হওয়া আবশ্যক হয়, তবে সে যাহা ইচ্ছা করে, তাহ করুক ; ৩৭ ইহাতে তাহার পাপ নাই, বিবাহ হউক। কিন্তু যে ব্যক্তি হৃদয়ে স্থির, যাহার কোন প্রয়োজন নাই, এবং আপনি আপন ইচ্ছ। সম্বন্ধে কৰ্ত্ত, সে যদি আপন কস্তাকে কুমারী রাখিতে হৃদয়ে স্থির করিয়া থাকে, ৩৮ তবে ভাল করে । অতএব যে আপন কুমারী কস্তার বিবাহ দেয়, সে ভাল করে ; এবং যে না দেয়, সে আরও ভাল করে । যত দিন স্বামী জীবিত থাকে, তত দিন স্ত্রী আবদ্ধ থাকে, কিন্তু স্বামী নিদ্রাগত হইলে পর সে স্বাধীন হয়, যাহাকে ইচ্ছা করে, তাহার সহিত বিবাহিত হইতে ৪০ পারে, কিন্তু কেবল প্রভুতেই। তথাপি আমার মতানুসারে সে আমনি থাকিলে আরও ধন্ত । আর আমার বোধ হয়, আমিও ঈশ্বরের আত্মাকে পাইয়াছি । చిల్ర 3 : প্রতিমার প্রসাদ বিষয়ক কথা । Ե- আর প্রতিমার কাছে উৎহষ্ট বলির বিষয় – আমরা জানি যে, আমাদের সকলের জ্ঞান আছে । ২ জ্ঞান গৰ্ব্বিত করে, কিন্তু প্রেমই গাথিয়া তুলে। যদি কেহ মনে করে, সে কিছু জানে, তবে যেরূপ জানিতে ৩ হয়, তদ্রুপ এখনও জানে না ; কিন্তু যদি কেহ ঈশ্বরকে ৪ প্রেম করে, সেই তাহার জান লোক। ভাল, প্রতিমার কাছে উৎস্তষ্ট বলি ভোজন বিষয়ে আমরা জানি, প্রতিম। জগতে কিছুই নয়, এবং এক ঈশ্বর ছড়ি • দ্বিতীয় নাই। কেননা কি স্বর্গে কি পৃথিবীতে যাহাদিগকে দেবতা বলা যায়, এমন কতকগুলি যদিও আছে—বাস্তবিক অনেক দেবতা ও অনেক ৬ প্রভু আছে,—তথাপি আমাদের জ্ঞানে একমাত্র ঈশ্বর সেই পিতা, যাহা হইতে সকলই হইয়াছে, ও আমরা যাহারই জন্ত ; এবং একমাত্র প্রভু যীশু খ্ৰীষ্ট, যাহার দ্বারা সকলই হইয়াছে, এবং আমরা বাহারই দ্বারা । ৭ তবে কি না সকলের এ জ্ঞান নাই ; কিন্তু কতক লোক অদ্যাপি প্রতিমার সংশ্রবে থাকায় প্রতিমার কাছে উৎস্তষ্ট বলি জ্ঞানেই বলি ভোজন করে ; এবং ৮ তাহাদের সংবেদ দুৰ্ব্বল বলিয়া কলুষিত হয়। কিন্তু খাদা দ্রব্য আমাদিগকে ঈশ্বরের কাছে গ্রাহ করায় ন ; ভোজন না করিলে আমাদের ক্ষতি হয় না, ৯ ভোজন করিলেও আমাদের বৃদ্ধি হয় না। কিন্তু সাবধান, তোমাদের এই ক্ষমতা যেন কোন ক্রমে ১৪ দুৰ্ব্বলদের ব্যাঘাতজনক না হয়। কারণ, তোমার ত জ্ঞান আছে, তোমাকে যদি কেহ দেবালয়ে ভোজনে বসিতে দেখে, তবে সে দুৰ্ব্বল লোক বলিয়। তাহার ১ করিন্থায় । | 8 لا و نح سوانی از ۹ ] সংবেদ কি প্রতিমার কাছে উৎকৃষ্ট বলি ভোজন ১১ করিতে সাহস পাইবে * না ? বস্তুতঃ তোমার জ্ঞান দ্বারা সেই দুৰ্ব্বল ব্যক্তি নষ্ট হয়, সেই ভ্রাত যাহার ১২ নিমিত্ত খ্ৰীষ্ট মরিয়াছেন । এইরূপে ভ্রাতৃগণের বিরুদ্ধে পাপ করিলে, ও তাহদের দুৰ্ব্বল সংবেদে আঘাত ১৩ করিলে, তোমরা খ্রষ্ট্রের বিরুদ্ধে পাপ কর। অতএব খাদ্য দ্রব্য যদি আমার ভ্রাতার বিঘ্ন জন্মায়, তবে আমি কখনও মাংস ভোজন করিব না, পাছে আমার ভ্রাতার বিঘ্ন জন্মাই । পৌলের প্রেরিতত্ব বিষয়ক কথা । > আমি কি স্বাধীন নই ? আমি কি প্রেরিত নই ? আমাদের প্রভূ যীশুকে আমি কি দেখি নাই ? তোমরাই কি প্রভুতে আমার কৃত কৰ্ম্ম নও ? ২ আমি যদ্যপি অদ্য লোকদের জন্ত প্রেরিত ন৷ হই, তথাপি তোমাদের জন্ত বটে, কেননা প্রভুতে ৩ তোমরাই আমার প্রেরিত-পদের মুদ্রাঙ্ক । যাহার। আমার পরীক্ষা করে, তাহীদের কাছে আমার উত্তর ৪ এই । ভোজন পান করিবার অধিকার কি আমাদের ৫ নাই ? অন্ত সকল প্রেরিত ও প্রভুর ভ্রাতৃগণ ও কৈফ, ইহঁদের দ্যায় কোন ধৰ্ম্মভগিনীকে বিবাহ করিয়া সঙ্গে লইয়াই নানা স্থানে যাইবার অধিকার কি আমাদের ৬ নাই ? কিম্বা পরিশ্রম ত্যাগ করিবার অধিকার কি ৭ কেবল আমার ও বার্ণবার নাই ? কে কখন আপনি ধন ব্যয় করিয়া যুদ্ধে যায় ? কে দ্রীক্ষাক্ষেত্র প্রস্তুত করে, আর তাহার ফল না খায় ? অথবা কে পাল ৮ চরায়, আর পালের দুগ্ধ না খায় ? আমি কি মানুষের মত এ সকল কথা কহিতেছি ? অথবা ব্যবস্থায়ও কি ৯ ইহা বলে না ? কারণ মোশির ব্যবস্থায় লেখা আছে, “ শস্যমৰ্দ্দনকারী বলদের মুখে জালুতি বাধিও না।” + ১০ ঈশ্বর কি বলদেরই বিষয় চিন্তা করেন ? কিম্বা সৰ্ব্বথা আমাদের নিমিত্ত ইহা কহেন ? বস্তুতঃ আমাদেরই নিমিত্ত ইহা লিখিত হইয়াছে, কারণ যে চাস করে, প্রত্যাশাতেই চাস করা তাহার উচিত ; এবং যে শস্য মাড়ে, ভাগ পাইবার প্রত্যাশাতেই শস্য মাড়া তাহার ১১ উচিত । আমরা যখন তোমাদের কাছে আত্মিক বীজ বপন করিয়াছি, তখন যদি তোমাদের মাংসিক ফল ১২ গ্রহণ করি, তবে তাহ কি মহৎ বিষয় ? যদি তোমাদের উপরে কর্তৃত্ব করিবার অন্ত লোকদের অধিকার থাকে, তবে আমাদের কি আরও অধিকার নাই ? তথাচ আমরা এই কর্তৃত্ব ব্যবহার করি নাহ, বরং সকলই সহ্য করিতেছি, যেন খ্রীষ্টের স্বসমা১৩ চারের কোন বাধা ন জন্মাই । তোমরা কি জান ন যে, পবিত্র বিষয়ের কায যাহারা করে, তাহারা পবিত্র স্থানের বস্তু খায়, এবং যজ্ঞবেদির সেবা যাহারা ১৪ করে, তাহার যজ্ঞবেদির সহিত অংশী হয় ? সেইরূপে
- ( যথাক্ষর ) ตําrfซฉ1 তোলা হইবে । یاد : ه ۱۲ داa و s e چfs f+
166
