> や b〜 ২০ প্রতিম। কি কিছুরই মধ্যে গণ্য ? বরং পরজাতিগণ যাহা যাহা বলিদান করে, তাহ ভূতদের উদ্দেশে বলিদান করে, ঈশ্বরের উদ্দেশে নয় ; আর আমার এমন ইচ্ছা নয় যে, তোমরা ভূতদের সহভাগী হও । ২১ প্রভুর পানপত্র ও ভূতদের পানপত্র, তোমরা এই উভয় পাত্রে পান করিতে পার না ; প্রভুর মেজ ও ভূতদের মেজ, তোমরা এই উভয় মেজের অংশী হইতে পার না। ২২ অথবা আমরা কি প্রভুর অন্তর্জালী জন্মাইতেছি । তাহ হইতে কি আমরা বলবান ? সকলই বিধেয়, কিন্তু সকলই যে হিতজনক, তাহ। নয় ; সকলই বিধেয়, কিন্তু সকলই যে গাধিয়া তুলে, ২৪ তাহ নয়। কেহই স্বার্থ চেষ্টা না করুক, বরং ২৫ প্রত্যেক জন পরের মঙ্গল চেষ্টা করুক। যে কোন দ্রব্য বাজারে বিক্রয় হয়, সংবেদের জন্য কিছু জিজ্ঞাসা ২৬ না করিয়া তাহ ভোজন করিও ; যেহেতুক “পৃথিবী ২৭ ও তাহার সমস্ত বস্তু প্রভুরই।” * অবিশ্বাসীদের মধ্যে কেহ যদি তোমাদিগকে নিমন্ত্রণ করে, আর তোমরা যাইতে ইচ্ছা কর, তবে সংবেদের জষ্ঠ কিছু জিজ্ঞাসা না করিয়া, যে কোন সামগ্ৰী তোমাদের সম্মুখে রাখা ২৮ হয়, তাহাই ভোজন করিও । কিন্তু যদি কেহ তোমাদিগকে বলে, এ প্রতিমার কাছে উৎকৃষ্ট বলি, তবে যে জানাইল, তাহার জন্য, এবং সংবেদের জন্ত তাহ। ২৯ ভোজন করিও না । যে সংবেদের কথা আমি বলিলাম, তাহ তোমার নয়, কিন্তু সেই অস্ত্য ব্যক্তির। কারণ আমার স্বাধীনতা কেন পরের সংবেদের দ্বারা ৩• বিচারিত হইবে ? যদি আমি ধন্যবাদের সহিত ভোজন করি, তবে যাহার নিমিত্তে আমি ধন্যবাদ ৩১ করি, তাহার জন্য কেন নিন্দিত হই ? অতএব তোমরা ভোজন, কি পান, কি যাহা কিছু কর, ৩২ সকলই ঈশ্বরের গৌরবার্থে কর। কি যিহুদী, কি গ্রীক, কি ঈশ্বরের মণ্ডলী, কাহারও বিঘ্ন জন্মাইও ৩৩ না : যেমন আমিও সকল বিষয়ে সকলের প্রীতিকর হই, আপনার হিত চেষ্টা করি না, কিন্তু অনেকের ৩৪ হিত চেষ্টা করি, যেন তাহারা পরিত্রাণ পায়। তোমরা আমার অনুকারী হও, যেমন আমিও খ্রষ্টের অনুকারী । ঈশ্বরের আরাধনা বিষয়ক কথা । SS আমি তোমাদের প্রশংসা করিতেছি যে, তোমরা সকল বিষয়ে আমাকে স্মরণ করিয়া থাক, এবং তোমাদের কাছে শিক্ষণমালা যেরূপ সমৰ্পণ ৩ করিয়াছি, সেইরূপই তাহ ধরিয়া আছ। কিন্তু আমার ইচ্ছ। এই, যেন তোমরা জান যে, প্রত্যেক পুরুষের মস্তকস্বরূপ খ্ৰীষ্ট, এবং স্ত্রীর মস্তকস্বরূপ পুরুষ, আর ৪ খ্রষ্টের মস্তকস্বরূপ ঈশ্বর। যে কোন পুরুষ মস্তক আবৃত রাখিয় প্রার্থনা করে, কিম্বা ভাববাণী বলে, ৫ সে আপন মস্তকের অপমান করে । কিন্তু যে কোন স্ত্রী অনাবৃত মস্তকে প্রার্থনা করে, কিম্বা ভাববাণী
- গীত ২৪ , ১ ।
- ○
১ করিন্থীয় । [ > o ; &eー> > ; ミッい বলে, সে আপন মস্তকের অপমান করে ; কারণ ৬ সে নিৰ্ব্বিশেষে মুণ্ডিতার সমান হইয়া পড়ে। ভাল, স্ত্রী যদি মস্তক আবৃত না রাখে, সে চুলও কাটিয়৷ ফেলুক ; কিন্তু চুল কাটিয়া ফেলা কি মস্তক মুণ্ডন করা যদি স্ত্রীর লজ্জার বিষয় হয়, তবে মস্তক আবৃত ৭ রাখুক । বাস্তবিক মস্তক আবরণ করা পুরুষের উচিত নয়, কেননা সে ঈশ্বরের প্রতিমূৰ্ত্তি ও গৌরব ; ৮ কিন্তু স্ত্রী পুরুষের গৌরব। কারণ পুরুষ স্ত্রীলোক ৯ হইতে নয়, বরং স্ত্রীলোক পুরুষ হইতে । আর স্ত্রীর নিমিত্ত পুরুষের স্বষ্টি হয় নাই, কিন্তু পুরুষের ১০ নিমিত্ত স্ত্রীর। - এই কারণ স্ত্রীর মস্তকে কর্তৃত্বের ১১ চিহ্ন রাখা কৰ্ত্তব্য—দূতগণের জন্য। তথাপি প্রভুতে স্ত্রীও পুরুষ ছাড়া নয়, আবার পুরুষও স্ত্রী ছাড়া নয়। ১২ কারণ যেমন পুরুষ হইতে স্ত্রী, তেমনি আবার স্ত্রী দিয়া পুরুষ হইয়াছে, কিন্তু সকলই ঈশ্বর হইতে। ১৩ তোমরা আপনাদের মধ্যে বিচার কর, অনাবৃত মস্তকে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করা কি স্ত্রীর উপযুক্ত ? ১৪ স্বয়ং প্রকৃতিও কি তোমাদিগকে শিক্ষা দেয় ন৷ যে, পুরুষ যদি লম্বী চুল রাখে, তবে সেট। তাহার ১৫ অপমানের বিষয় ; কিন্তু স্ত্রীলোক যদি লম্ব চুল রাখে, তবে সেটা তাহার গৌরবের বিষয় ; কারণ সেই চুল আবরণের পরিবর্ভে তাহাকে দেওয়া ১৬ হইয়াছে। কিন্তু কেহ যদি বিবাদী হওয়া বিহিত বোধ করে, তবে এই প্রকার ব্যবহার আমাদের নাই, এবং ঈশ্বরের মণ্ডলীগণেরও নাই । প্রভুর ভোজের বিষয় । কিন্তু এই আদেশ দিবার উপলক্ষে আমি তোমাদের প্রশংসা করি না, কারণ তোমরা যে সমবেত হইয়া থাক, তাহাতে ভাল না হইয়া বরং মন্দই হয়। ১৮ কারণ প্রথমতঃ, শুনিতে পাইতেছি, যখন তোমরা মণ্ডলীতে সমবেত হও, তখন তোমাদের মধ্যে দলাদলি হইয়া থাকে, এবং ইহা কতকটা বিশ্বাস করিতেছি। ১৯ আর বাস্তবিক তোমাদের মধ্যে দলভেদ হওয়া অবশ্যক, যেন তোমাদের মধ্যে যাহারা পরীক্ষণসিদ্ধ, ২• তাহার প্রকাশিত হয় । যাহা হউক, তোমরা যখন এক স্থানে সমবেত হও, তখন প্রভুর ভোজ ভোজন ২১ করা হয় না ; কেননা ভোজনকালে প্রত্যেক জন অপরের অগ্ৰে তাহার নিজের ভোজ গ্রহণ করে. তাহাতে এক জন ক্ষুধিত থাকে, আর এক জন ২২ বা মত্ত হয়। এ কেমন ? ভোজন পান করিবার জন্য কি তোমাদের বাড়ী নাই ? অথবা তোমরা কি ঈশ্বরের মণ্ডলীকে অবজ্ঞা করিতেছ, এবং যাহাদের কিছু নাই, তাহাদিগকে লজ্জা দিতেছ ? আমি তোমাদিগকে কি বলিব ? কি তোমাদের প্রশংসা করিব ? এ বিষয়ে প্রশংসা করি না । - ২৩ কারণ আমি প্রভু হইতে এই শিক্ষা পাইয়াছি Y a
- ठाiनि २ ; s४, २२, २७ ।।
168
