> o R ১৩ যে, মৃতগণের পুনরুত্থান নাই ? মৃতগণের পুনরুত্থান যদি না হয়, তবে খ্ৰীষ্টও ত উত্থাপিত হন নাই । ১৪ আর খ্ৰীষ্ট যদি উত্থাপিত না হইয় থাকেন, তাহ হইলে ত আমাদের প্রচারও বৃথা, তোমাদের বিশ্বাসও ১৫ বৃথা । আবার আমরা যে ঈশ্বরের সম্বন্ধে মিথ্য সাক্ষী, ইহাই প্রকাশ পাইতেছে ; কারণ আমরা ঈশ্বরের বিষয়ে এই সাক্ষ্য দিয়াছি যে, তিনি খ্ৰীষ্টকে উত্থাপন করিয়াছেন ; কিন্তু যদি মৃতগণের উত্থাপন ন হয়, তাহ হইলে তিনি তাহাকে উত্থাপন করেন ১৬ নাই। কেনন। মৃতগণের উত্থাপন যদি না হয়, তবে ১৭ খ্ৰীষ্টও উত্থাপিত হন নাই। আর খ্ৰীষ্ট যদি উত্থাপিত ন হইয় থাকেন, তাহ হইলে তোমাদের বিশ্বাস অলীক, এখনও তোমরা আপন আপন পাপে রহিয়াছ । ১৮ সুতরাং যাহার গ্রাষ্টে নিদ্রাগত হইয়াছে, তাহারাও ১৯ বিনষ্ট হইয়াছে। স্বধু এই জীবনে যদি খ্রষ্টে প্রত্যাশা করিয়া থাকি, তবে আমরা সকল মনুষ্যের মধ্যে অধিক দুর্ভাগ ২০ কিন্তু বাস্তবিক খ্ৰীষ্ট মূতগণের মধ্য হইতে উথাপিত ২১ হইয়াছেন, তিনি নিদ্রাগতদের অগ্রিমাংশ । কেননা মনুষ্য দ্বারা যখন মৃত্যু আসিয়াছে, তখন আবার ২২ মনুষ্য দ্বারা মৃতগণের পুনরুত্থান আসিয়াছে। কারণ আদমে যেমন সকলে মরে, তেমনি আবার খ্রাষ্টেই ২৩ সকলে জীবনপ্রাপ্ত হইবে । কিন্তু প্রত্যেক জন আপন আপন শ্রেণীতে ; খ্ৰীষ্ট অগ্রিমাংশ, পরে খ্রষ্টের লোক ২৪ সকল তাহার আগমন-কালে । তৎপরে পরিণাম হইবে ; তখন তিনি সমস্ত আধিপতা এবং সমস্ত কর্তৃত্ব ও পরাক্রম লোপ করিলে পর পিতা ঈশ্বরের হস্তে রাজ্য ২৫ সমর্পণ করিবেন। কেনন। তাহাকে রাজত্ব করিতেই | হইবে, যাবৎ না তিনি “ সমস্ত শক্রকে তাহার পদতলে ২৬ রাখিবেন “ । শেষ শক্ৰ যে মৃত্যু, সেও বিলুপ্ত হইবে | ২৭ কারণ, “ তিনি সকলই বশীভুত করিয়া তাহার পদতলে রাখিলেন ’ * । কিন্তু যখন তিনি বলেন যে, সকলই বশীভূত করা হইয়াছে, তখন স্পষ্ট দেখা যায়, তাহাকে বাদ দেওয়া হইল, যিনি সকলই তাহার ২৮ বশীভূত করিলেন। আর সকলই তাহার বশীভূত করা হইলে পর পুত্র আপনিও তাহারই বশীভুত হইবেন, যিনি সকলই তাহার বশে রাখিয়াছিলেন ; যেন ঈশ্বরই সৰ্ব্বেসৰ্ব্ব হন । নতুবা, মুতদের নিমিত্ত যাহার বাস্তাইজিত হয়, তাহারা কি করিবে ? মৃতের যদি একেবারেই উত্থাপিত না হয়, তাহ হইলে উহাদের নিমিত্ত তাহার। আবার ৩০ কেন বাপ্তাইজিত হয় ? আর আমরাই বা কেন ৩১ ঘণ্টায় ঘণ্টায় বিপদের মধ্যে পড়ি ? ভ্রাতৃগণ, আমাদের প্রভু খ্ৰীষ্ট যীশুতে তোমাদের বিষয়ে আমার যে শ্লাঘা, তাহার দোহাই দিয়া বলিতেছি, আমি ৩২ প্রতিদিন মরিতেছি । ইফিষে পশুদের সহিত যে যুদ্ধ করিয়াছি, তাহ। যদি মানুষের মত করিয়া থাকি, و ، د ; ه د د h S: *
- R
- 9 |
১ করিন্থীয় । [ ১ ৫ ; ১৩-৫২ ৷ তবে তাহাতে আমার কি ফল দশে ? মৃতের যদি উত্থাপিত না হয়, তবে “ আইস, আমরা ভোজন ৩০ পান করি, কেনন। কল্য মরিব।” * ভ্রান্ত হইও না, ৩৪ কুসংসর্গ শিষ্টাচার নষ্ট করে । ধাৰ্ম্মিক হইবার জন্য চেতন হও, পাপ করিও না, কেননা কাহারও কাহারও ঈশ্বর-জ্ঞান নাই ; আমি তোমাদের লজ্জার নিমিত্ত এই কথা কহিতেছি । কিন্তু কেহ বলিবে, মৃতের কি প্রকারে উত্থাপিত হয় ? কি প্রকার দেহেই ব৷ আইসে ? হে নিৰ্ব্বোধ, তুমি আপনি যাহা বুন, তাহ না মরিলে জীবিত করা ৩৭ যায় না। আর তুমি যাহা বুন, যে দেহ উৎপন্ন হইবে তাহা বুন না ; বরং বীজমাত্র বুনিতেছ, গোমেরই ৩৮ হউক, কি অদ্য কোন কিছুরই হউক ; আর ঈশ্বর তাহাকে যে দেহ দিতে ইচ্ছা করিলেন, তাহাই দেন ; আর তিনি প্রত্যেক বীজকে তাহার নিজের দেহ দেন । ৩৯ সকল মাংস এক প্রকার মাংস নয় ; কিন্তু মনুষ্যের এক প্রকার, পশুর মাংস অন্ত প্রকার, পক্ষীর মাংস অস্থ্য ৪০ প্রকার, ও মৎস্যের অন্ত প্রকার। আর স্বগীয় দেহ আছে, ও পার্থিব দেহ আছে ; কিন্তু স্বগীয় দেহগুলির এক প্রকার তেজ, ও পার্থিব দেহগুলির অন্ত প্রকার। ৪১ স্থয্যের এক প্রকার তেজ, চন্দ্রের আর এক প্রকার তেজ, ও নক্ষত্রগণের আর এক প্রকার তেজ ; কারণ তেজ সম্বন্ধে একটা নক্ষত্র হইতে অদ্য নক্ষত্র ভিন্ন । ৪২ মৃতগণের পুনরুত্থানও তদ্রুপ । ক্ষয়ে বপন করা যায়, ৪৩ অক্ষয়তায় উত্থাপন করা হয় ; অনাদরে বপন করা যায়, গৌরবে উত্থাপন করা হয় ; দুৰ্ব্বলতায় বপন ৪৪ করা যায়, শক্তিতে উত্থাপন করা হয় ; প্রাণিক দেহ বপন করা যায়, আত্মিক দেহ উত্থাপন করা হয় । যখন প্রাণিক দেহ আছে, তখন আত্মিক ৪৫ দেহও আছে। এইরূপ লেখাও আছে, প্রথম “ মনুষ্য ” আদম “ সজীব প্রাণী হইল ; " + শেষ আদম জীবন৪৬ দায়ক আত্মা হইলেন । কিন্তু যাহা আত্মিক, তাহ। প্রথম নয়, বরং যাহ। প্রাণিক, তাহাই প্রথম ; যাহ। ৪৭ অাত্মিক তাহ পশ্চাৎ । প্রথম মনুষ্য মৃত্তিক হইতে, ৪৮ মৃন্ময়, দ্বিতীয় মনুষ্য স্বৰ্গ হইতে । মৃন্ময় ব্যক্তিরা সেই মৃত্ময়ের তুল্য, এবং স্বৰ্গীয় ব্যক্তিরা সেই স্বগীয়ের ৪৯ তুলা। আর আমরা যেমন সেই মৃত্ময়ের প্রতিমূৰ্ত্তি ধারণ করিয়াছি, তেমনি সেই স্বগীয় ব্যক্তির প্রতিমূৰ্ত্তিও ধারণ করিব। } আমি এই বলি, ভ্রাতৃগণ, রক্ত মাংস ঈশ্বরের রাজ্যের অধিকারী হইতে পারে না ; এবং ক্ষয় ৫১ অক্ষয়তার অধিকারী হয় না। দেখ, আমি তোমাদিগকে এক নিগুঢ়তৰ বলি ; আমরা সকলে নিদ্রাগত হইব, তাহ নয়, কিন্তু সকলে রূপান্তরীকৃত হইব । ৫২ এক মুহূর্তের মধ্যে, চক্ষুর পলকে, শেষ তুরীধ্বনিতে
- যিশ ২২ ; ১৩ । + আঙ্গি ২ ; ৭ । if ( বা ) তেমনি আইস, সেই স্বৰ্গীয় ব্যক্তির প্রতিমূৰ্ত্তিও
ধারণ করি । 9(? ○○ & o 172
