২ ; ১৭– ৭ অতএব সৰ্ব্ববিষয়ে আপন ভ্রাতৃগণের তুল্য হওয়া । তাহার উচিত ছিল, যেন তিনি ঈশ্বরের উদ্দেশ্য কার্য্যে দয়ালু ও বিশ্বস্ত মহাযাজক হন, প্রজাদের পাপের ১৮ প্রায়শ্চিত্ত করিবার নিমিত্ত । কেননা তিনি আপনি পরীক্ষিত হইয়া দুঃখভোগ করিয়াছেন বলিয়া পরীক্ষিতগণের সাহায্য করিতে পারেন। যীশু মোশি অপেক্ষ মহান । অতএব, হে পবিত্র ভ্রাতৃগণ, স্বৰ্গীয় আহবানের অংশিগণ, তোমরা আমাদের ধৰ্ম্ম-প্রতিজ্ঞার প্রেরিত ২ ও মহাযাজকের প্রতি, যীশুর প্রতি, দৃষ্টি রাখ ; তিনি আপন নিয়োগকৰ্ত্তার কাছে বিশ্বস্ত ছিলেন, যেমন ৩ মোশিও তাহার সমস্ত গৃহের মধ্যে ছিলেন । * বস্তুতঃ গৃহের সংস্থাপক যে পরিমাণে গৃহ অপেক্ষা অধিক সমাদর পান, সেই পরিমাণে ইনি মোশি অপেক্ষ অধিক ৪ গৌরবের যোগ্যপত্র বলিয়া গণিত হইয়াছেন । কেননা প্রত্যেক গৃহ কাহারও দ্বারা সংস্থাপিত হয়, কিন্তু যিনি ৫ সকলই সংস্থাপন করিয়াছেন, তিনি ঈশ্বর। আর মোশি তাহার সমস্ত গৃহের মধ্যে সেবকবৎ বিশ্বস্ত ছিলেন ; যাহা যাহা পরে বক্তব্য ছিল, সেই সকলের বিষয় সাক্ষ্য ৬ দিবার নিমিত্তই ছিলেন ; কিন্তু খ্ৰীষ্ট তাহার গৃহের উপরে পুত্রবৎ [ বিশ্বস্ত 1; আর তাহার গৃহ আমরাই, যদি আমরা আমাদের সাহস ও আমাদের প্রত্যাশার শ্লাঘা শেষ পৰ্য্যন্ত দৃঢ়রূপে ধারণ করি। বিশ্বাস দ্বারাই ঈশ্বরের বিশ্রামে প্রবেশ-লাভ হয় । ৭ অতএব, পবিত্র আত্মা যেমন বলেন, “ অদ্য যদি তোমরা তাহার রব শ্রবণ কর, ৮ তবে আপন আপন হৃদয় কঠিন করিও না, যেমন সেই বিদ্রোহ-স্থানে, প্রান্তরের মধ্যে সেই পরীক্ষার দিবসে ঘটিয়াছিল ; ৯ তথায় তোমাদের পিতৃপুরুষের বিচার করিয়া আমার পরীক্ষা লইল, এবং চল্লিশ বৎসর কাল আমার কার্য্য দেখিল ; ১• এই জন্য আমি এই জাতির প্রতি অসন্তুষ্ট হইলাম, আর কহিলাম, ইহারা সৰ্ব্বদা হৃদয়ে ভ্রান্ত হয় ; আর তাহারা আমার পথ জ্ঞাত হইল না ; ১১ তখন আমি আপন ক্রোধে এই শপথ করিলাম, ইহারা আমার বিশ্রামে প্রবেশ করিবে না।” { ১২ ভ্রাতৃগণ, দেখিও, পাছে অবিশ্বাসের এমন দুষ্ট হৃদয় তোমাদের কাহারও মধ্যে থাকে যে, তোমরা জীবন্ত ঈশ্বর ১৩ হইতে সরিয়া পড়। বরং তোমরা দিন দিন পরস্পর চেতন দেও, যাবৎ " অদ্য ’ নামে আখ্যাত সময় থাকে, যেন তোমাদের মধ্যে কেহ পাপের প্রতারণায় কঠিনীভূত ১৪ না হয়। কেননা আমরা খ্রীষ্টের সহভাগী হইয়াছি, যদি আদি হইতে আমাদের নিশ্চয়জ্ঞান শেষ পর্যন্ত দৃঢ় ১৫ করিয়া ধারণ করি। ফলতঃ উক্ত আছে, “ অদ্য যদি তোমরা তাহার রব শ্রবণ কর,
- গণনা ১২ - ৭ । - + গীত ৯৫ ; ৭-১১ । যাত্রা ১৭ ; ৭ গণনা ১৪ ; ২৩ ।
8 ; २२ 1] ইব্রীয় ।
- > *
তবে আপন আপন হৃদয় কঠিন করিও না, যেমন সেই বিদ্রোহ-স্থানে।” বল দেখি, কাহারা শুনিয়া বিদ্রোহ করিয়াছিল ? মোশি দ্বারা মিসর হইতে আনীত সমস্ত লোক কি ১৭ নয় ? কাহীদের প্রতিই বা তিনি চল্লিশ বৎসর অসন্তুষ্ট ছিলেন ? তাহদের প্রতি কি নয়, যাহারা পাপ ১৮ করিয়াছিল, যাহাদের শব প্রান্তরে পতিত হইল ? তিনি কাহাদের বিরুদ্ধেই বা এই শপথ করিয়াছিলেন যে, “ইহারা আমার বিশ্রামে প্রবেশ করিবে না,” ১৯ অবাধ্যদের বিরুদ্ধে কি নয় ? ইহাতে আমরা দেখিতে পাইতেছি যে, অবিশ্বাস প্রযুক্তই তাহারা প্রবেশ করিতে পারিল না । 8 অতএব আমাদের ভয় থাকা উচিত, পাছে তাহার বিশ্রামে প্রবেশ করিবার প্রতিজ্ঞ থাকিয়৷ গেলেও এমন বোধ হয় * যে, তোমাদের কেহ তাহ ২ হইতে বঞ্চিত হইয়াছ। কেননা আমাদের নিকটে স্বসমাচার প্রচারিত হইয়াছে বটে, যেরূপ উহাদের নিকটেও হইয়াছিল, তথাপি সেই শ্রুত বাক্যে উহাদের কোন ফল দর্শিল না, কারণ শ্রোতাদের কাছে তাহ ৩ বিশ্বাসের সহিত মিশ্রিত ছিল না। বাস্তবিক, বিশ্বাস করিয়াছি যে আমরা, আমরা সেই বিশ্রামে প্রবেশ করিতে পাইতেছি ; যেমন তিনি বলিয়াছেন, “তখন আমি আপন ক্রোধে এই শপথ করিলাম, ইহারা আমার বিশ্রামে প্রবেশ করিবে না,” যদিও তাহার কৰ্ম্ম জগতের পত্তনাবধি সমাপ্ত ছিল । ৪ কেননা তিনি এক স্থানে সপ্তম দিনের বিষয়ে এইরূপ বলিয়াছিলেন, “ এবং সপ্তম দিনে ঈশ্বর আপনার সমস্ত ৫ কৰ্ম্ম হইতে বিশ্রাম করিলেন।” + আবার এই স্থানে তিনি কহেন, “ইহারা আমার বিশ্রামে প্রবেশ করিবে না।” ৬ অতএব বাকী রহিল এই যে, কতকগুলি লোক বিশ্রামে প্রবেশ করিবে, আর যাহদের নিকটে সুসমাচার অগ্রে প্রচারিত হইয়াছিল, তাহারা অবাধ্যতা ৭ প্রযুক্ত প্রবেশ করিতে পায় নাই ; আবার তিনি পুনরায় এক দিন নিরূপণ করিয়া দায়ুদ্র-গ্রন্থে এত কালের পর বলেন, “অদ্য,” যেমন পূৰ্ব্বে বলা হইয়াছে, “অদ্য যদি তোমরা তাহার রব শ্রবণ কর, তবে আপন আপন হৃদয় কঠিন করিও না।” ৮ বস্তুতঃ যিহোশূয় যদি তাহাদিগকে বিশ্রাম দিতেন, তবে ঈশ্বর তৎপরে অন্য দিনের কথা কহিতেন না । ৯ সুতরাং ঈশ্বরের প্রজাদের নিমিত্ত বিশ্রামকালের ভোগ ১০ বাকী রহিয়াছে। ফলতঃ যে ব্যক্তি তাহার বিশ্রামে প্রবেশ করিয়াছে, সেও আপনার কৰ্ম্ম হইতে বিশ্রাম করিতে পাইল, যেরূপ ঈশ্বর আপন কৰ্ম্ম হইতে ১১ বিশ্রাম করিয়াছিলেন। অতএব আইস, আমরা সেই বিশ্রামে প্রবেশ করিতে যত্ন করি, যেন কেহ অবাধ্যতার ১২ সেই দুষ্টান্ত অনুসারে পতিত না হয়। কেননা ঈশ্বরের * ( বা ) দেখা যায় । * অাদি ২ : ১, ২ । >W。 211
