{ اع لا و ه لا حسد لا لا : ه সে সকল কেবল মাংসের ধৰ্ম্মবিধিমাত্র, সংশোধনের সময় পর্য্যন্ত পালনীয় । কিন্তু খ্ৰীষ্ট, আগত * উত্তম উত্তম বিষয়ের মহাযাজক- | রূপে উপস্থিত হইয়া, যে মহত্তর ও সিদ্ধতর তাম্বু | অহস্তকৃত, অর্থাৎ এই স্বষ্টির অসম্পৰ্কীয়, সেই তাম্বু | ১২ দিয়া-ছাগদের ও গোবৎসদের রক্তের গুণে নয়, । কিন্তু নিজ রক্তের গুণে—একবারে পবিত্র স্থানে প্রবেশ । করিয়াছেন, ও অনন্তকালীয় মুক্তি উপার্জন করিয়া- | ১৩ ছেন। কারণ ছাগদের ও বৃষদের রক্ত এবং অশুচিদের উপরে প্রেীক্ষিত গাভীভস্ম যদি মাংসের শুচিতার ১৪ জন্য পবিত্র করে, তবে, যিনি অনন্তজীবী আত্মা দ্বারা নির্দোষ বলিরূপে আপনাকেই ঈশ্বরের উদ্দেশে উৎসর্গ করিয়াছেন, সেই খ্ৰীষ্টের রক্ত তোমাদের সংবেদকে মুত ক্রিয়াকলাপ হইতে কত অধিক নিশ্চয় শুচি না করিবে, যেন তোমরা জীবন্ত ঈশ্বরের আরাধনা করিতে পার । আর এই কারণ তিনি এক নূতন নিয়মের মধ্যস্থ ; যেন, প্রথম নিয়ম সম্বন্ধীয় অপরাধ সকলের মোচনার্থ মৃত্যু ঘটিয়াছে বলিয়া, যাহার আহূত হইয়াছে, তাহার অনন্তকালীয় দায়াধিকার বিষয়ক প্রতিজ্ঞার ফল ১৬ প্রাপ্ত হয়। কেননা যে স্থলে নিয়ম-পত্র থাকে, ১৭ সেই স্থলে নিয়মকারীর মৃত্যু হওয়া আবশ্যক। কারণ মৃত্যু হইলেই নিয়ম-পত্র স্থির হয়, যেহেতুক নিয়মকারী জীবিত থাকিতে তাহ। কখনও বলবৎ হয় না। ১৮ সেই জন্য ঐ প্রথম নিয়মের সংস্কারও রক্ত ব্যতি১৯ রেকে হয় নাই। কারণ প্রজাসমূহের কাছে মোশি । দ্বারা ব্যবস্থানুসারে সকল আজ্ঞার প্রস্তাব সাঙ্গ হইলে । পর, তিনি জল ও সিন্দূরবর্ণ মেষলোম ও এসোবের X > Y (t ইব্রীয় । সহিত গোবৎসদের ও ছাগদের রক্ত লইয়া পুস্তকখানিতে ও সমস্ত প্রজাবৃন্দের গাত্রে ছিটাইয়া দিলেন, ২০ কহিলেন, “এ সেই নিয়মের রক্ত, যে নিয়ম ঈশ্বর ২ ১ তোমাদের উদেশে আদেশ করিলেন।” + আর তিনি তাম্বুতে ও সেবাকার্য্যের সমস্ত সামগ্রীতেও সেইরূপে ২২ রক্ত ছিটাইয়া দিলেন। আর ব্যবস্থানুসারে প্রায় সকলই রক্তে শুচীকৃত হয়, এবং রক্তসেচন ব্যতিরেকে পাপমোচন হয় না । নূতন নিয়মের মহাযাজকের উৎকৃষ্টত । ভাল, যাহা যাহা স্বৰ্গস্থ বিষয়ের দৃষ্টান্ত, সেগুলির ঐ সকলের দ্বারা শুচীকৃত হওয়া আবশ্বক ছিল ; কিন্তু যাহা যাহা স্বয়ং স্বগীয়, সেগুলির ইহা হইতে ২৪ শ্রেষ্ঠ যজ্ঞ দ্বারা শুচীকৃত হওয়া আবশ্যক। কেননা খ্ৰীষ্ট হস্তকৃত পবিত্র স্থানে প্রবেশ করেন নাই—এ ত প্রকৃত বিষয়গুলির প্রতিরূপমাত্ৰ—কিন্তু স্বর্গেই প্রবেশ করিয়াছেন, যেন তিনি এখন আমাদের জন্ত ঈশ্বরের ২৫ সাক্ষাতে প্রকাশমান হন। আর মহাযাজক যেমন বৎসর বৎসর অন্তর্দীয় রক্ত লইয়া পবিত্র স্থানে প্রবেশ করেন, তদ্রুপ খ্ৰীষ্ট যে অনেক বার আপনাকে উৎসর্গ
- (বা) আগামী ৷ + যাত্র ২৪ ; ৬-৮ ।
- ○
- > Go
২৬ করিবেন, তাহীও নয় ; কেননা তাহা হইলে জগতের পত্তনাবধি অনেক বার তাহাকে মৃত্যু ভোগ করিতে হইত। কিন্তু বাস্তবিক তিনি এক বার, যুগপৰ্য্যায়ের পরিণামে, আত্মযজ্ঞ দ্বারা পাপ নাশ করিবার নিমিত্ত, ২৭ প্রকাশিত হইয়াছেন। আর যেমন মনুষ্যের নিমিত্ত ২৮ এক বার মৃত্যু, তৎপরে বিচার নিরূপিত আছে, তেমনি খ্ৰীষ্টও এক বার উৎসৃষ্ট হইয়াছেন, "অনেকের পাপভার তুলিয়া লইবার নিমিত্ত ; * তিনি দ্বিতীয় বার, বিনা পাপে, তাহাদিগকে দর্শন দিবেন, যাহারা তাহার অপেক্ষা করে, পরিত্রাণের নিমিত্ত। নূতন নিয়মানুযায়ী যজ্ঞের উৎকৃষ্টত । ১০ _ করি ব্যবস্থা আগামী উত্তম উজু বিয়ের ছায়াবিশিষ্ট, তাহ সেই সকল বিষয়ের অবিকল মূৰ্ত্তি নহে ; কুতরাং একরূপ যে সকল বার্ষিক যজ্ঞ নিয়ত উৎসর্গ করা যায়, তদ্বারা, যাহার নিকটে উপস্থিত হয়, তাহাদিগকে ব্যবস্থা কখনও সিদ্ধ করিতে পারে ২ না । যদি পরিত, তবে ঐ যজ্ঞ কি শেষ হইত না ? কেননা আরাধনাকারীরা একবার শুচীকৃত হইলে ৩ তাহীদের কোন পাপ-সংবেদ আর থাকিত না । কিন্তু ঐ সকল যজ্ঞে বৎসর বৎসর পুনৰ্ব্বার পাপ স্মরণ করা ৪ হয়। কারণ বৃষের কি ছাগের রক্ত যে পাপ হরণ ৫ করিবে, ইহা হইতেই পারে না । এই কারণ খ্ৰীষ্ট জগতে প্রবেশ করিবার সময়ে বলেন, “ তুমি যজ্ঞ ও নৈবেদ্য ইচ্ছা কর নাই, কিন্তু আমার জন্ত দেহ রচনা করিয়াছ : হোমে ও পাপার্থক বলিদানে তুমি প্রীত হও নাই । তখন আমি কহিলাম, দেখ, আমি আসিয়াছি, —গ্ৰন্থখানিতে আমার বিষয় লিখিত আছে— হে ঈশ্বর, যেন তোমার ইচ্ছা পালন করি।” + ৮ উপরে তিনি কহেন, “যজ্ঞ, নৈবেদ্য, হোম ও পাপার্থক বলিদান তুমি ইচ্ছা কর নাই, এবং তাঁহাতে প্রীতও হও নাই”–এই সকল ব্যবস্থানুসারে উৎকৃষ্ট ৯ হয়—তৎপরে তিনি বলিলেন, “দেখ, তোমার ইচ্ছ। পালন করিবার জন্ত আসিয়াছি।” তিনি প্রথম বিষয় লোপ করিতেছেন, যেন দ্বিতীয় বিষয় স্থির করেন । ১০ সেই ইচ্ছাক্রমে, যীশু খ্রীষ্ট্রের দেহ একবার উৎসর্গ করণ দ্বারা, আমরা পবিত্রীকৃত হইয়া রহিয়াছি। o আর প্রত্যেক যাজক দিন দিন সেবা করিবার এবং একরূপ নানা যজ্ঞ পুনঃপুনঃ উৎসর্গ করিবার জষ্ঠ্য দাঁড়ায় ; সেই সকল যজ্ঞ কখনও পাপ হরণ করিতে ১২ পারে না । কিন্তু ইনি পাপার্থক একই যজ্ঞ চিরকালের জষ্ঠ্য উৎসর্গ করিয়া ঈশ্বরের দক্ষিণে উপবিষ্ট হইলেন, ১৩ এবং তদবধি অপেক্ষা করিতেছেন, যে পৰ্য্যন্ত না তাহার ১৪ শক্রগণ র্তাহার পাদপীঠ হয়।# কারণ যাহারা পবিত্রীকৃত হয়, তাহাদিগকে তিনি একই নৈবেদ্য দ্বারা চির১৫ কালের জন্ত সিদ্ধ করিয়াছেন। আর পবিত্র আত্মাও
- যিশাইয় ৫৩ : ১২ ৷ + গীত ৪০ ; ৬-৮ । * = # গীত ১১০ ; ১ ।
> 3 215
