পাতা:বাঙলার তন্ত্র - পাঁচকড়ি বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/১০৪

ভবানী দেবীর পূজা, গুজরাটে এবং হিজলাজে হিন্ধলা বা রুদ্রাণীর পূজা, কান্তকুজে কল্যাণীয় উৎসব ও পূজা, মিথিলায় উমার পূজা, বাঙ্গালায় শ্ৰীদুৰ্গা বা ভদ্রকালীর পূজা প্ৰসিদ্ধ। দাক্ষিণাত্যের প্রায় সকল প্রদেশেই অম্বা বা অম্বিকার পূজা বলিয়া নবরাত্রের উৎসব বিখ্যাত। অবশ্য কামরূপে কামাখ্যা দেবী ছাড়া অন্য কাহারও পূজা হয় না। কালীঘাটে, মায়ের চক্রের মধ্যে DBB BB DBBBS DB BDBDDB BYu DBDD DD gBDD DDD DBY পূজা করিতে পারেন না, প্ৰত্যেক গৃহস্থকেই মায়ের মন্দিরে পূজা পাঠাইয়া দিতে হয়। কাশীতেও তেমনি অন্নপূর্ণার চক্রের মধ্যে বা দুৰ্গাবাড়ীর আয়তনের ভিতরে বাহারা বাস করেন, তাহারা নিজ নিজ গৃহে ঘট স্থাপন পৰ্যন্ত করেন না । তন্ত্রের নির্দেশই এই যে, মহাপীঠস্থানে, যেখানে শক্তির সিদ্ধ যন্ত্ৰসকল অনাদি কাল হইতে প্ৰতিষ্ঠিত, সেখানে স্বতন্ত্ৰ ভাবে মায়ের বোধনের প্ৰয়োজন নাই। এইখানে বলিয়া রাখা ভাল যে, ভারতবর্ষব্যাপী সকল শক্তিতীৰ্থ সাধনার স্থান বলিয়া, গুরুপরম্পরার সিদ্ধিলাভের প্রসিদ্ধ ক্ষেত্ৰ বলিয়া পরিচিত, অচিত এবং পূজ্য। এক এক স্থানে এক একটা শাক্ত যন্ত্র সিদ্ধপীঠ বলিয়া রক্ষিত আছে। পরে ভক্ত ভাবুকগণ সেই পীঠ বা যন্ত্রের উপর এক একটা শক্তিমূতির পরিকল্পনা করিয়া মুতি প্ৰতিষ্ঠা করিয়াছেন। এক একখানা কষ্টিপাথরের খণ্ডের উপর যন্ত্র অঙ্কিত আছে, সেই যন্ত্রের উপরে সোনার বা রূপার মুখ ও হাত পা বসাইয়া প্ৰতিমা খাড়া করা হইয়াছে। অথবা সেই প্ৰস্তরখণ্ডের উপর একটা মুখ কুঁদিয়া খাড়া করিয়া রাখা হইয়াছে। মূতি বা প্রতিমা অপেক্ষাকৃত আধুনিক, যন্ত্র বা আসন স্মরণাতীত কাল হইতে বিরাজিত। কাশী, গয়া, প্ৰয়াগ, কামরূপ প্রভৃতি স্থান তীৰ্থ নাম কোন ধারণ করিল, কোন পদ্ধতি অনুসারে ভারতবর্ষেীয় শাক্ত, বৈষ্ণব ও শৈব তীৰ্থসকল প্রতিষ্ঠিত, তাহার আলোচনা সময়ান্তরে করিতে পারি। তবে এখন এইটুকু DD BD DDD S DLS g BiDBDBBDB BBuDB DBDBDBBDB DB BDD অনেকটা বিশ্বত ইতিহাসিকথা, সমাজ ও ধর্মের উৎখান পতনের কথা লুকান আছে। তন্ত্র যে ভাবে তীর্থতত্ত্ব ব্যাখ্যা করিয়াছেন, তাহা হইতে একটা কি দুইটা স্তরের খবর পাওয়া যায় ; দুইটা কি তিনটা যুগের পরিচয় পাওয়া যায় ; DD BD DDS DBBDLD DBBD DBB DBDBD BDBDBD DBD D BDB uDu DDBDD DBBDB BB DDBS BBD BDD BDD DBDBDB BD DBBBD अश्रुभ दिन छांमां बांध । un