পাতা:বাঙলার তন্ত্র - পাঁচকড়ি বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/১২২

হয়, সন্ধিপূজার পর হইতে বিজয়ার সূত্ৰপাত হয়। তাই সন্ধিপূজা মজার পূজা ; উহা বাহ্যিকও বটে, মানসও বটে। বাহিরে। যেমন এক শত আটটা দীপ জালিয়া পূজা ও আরতি করিতে হয়, মনোময়ী চিন্ময়ী দেবীকে তেমনি ষড়রিপু, একাদশ আসক্তি, চতুঃষষ্টি রস এবং সাতাইশটা ভাব জালিয়া হৃদয়মন্দিরকে সাজাইতে হয় এবং গমনোন্ততা দেবীকে পূজা অৰ্চনা এবং আরতি ugBLDB DBSS SDDDLD BDBDS ggD BBB DDD uS BBD DD BDD DBDD DS EL YDBBD B DLL DBDDDBD S B DBB S BBSBDB BBD DDDB BBD DBBDDSBDDBD BBD S DDDDDLLDBiBDB DBSBDD পুরাণের হিসাবে ভাব ও রস আছে। দুর্গোৎসবের সঙ্গে বাঙ্গালীত্ব-বাঙ্গালার ट्रिकू विनिडेऊl cन खङ्गांना भांथांन स्त्रांप्छ । वञ्छिांब्ञ & अथर्क्ष বলিদানের তত্ত্বটা আমাদের সমাজের মধ্যে অনেকেই ঠিক ভাবে বুকেন। KS BBD DBBBD DD BDD DBBBBD DDB LBD DDD পুরাণের পদ্ধতিক্রমে দুর্গোৎসব হইয়া থাকে, তাহার মধ্যে কালিকাপুরাণেঈ বলির একটু জাকজমক আছে, বৃহন্নন্দিকেশ্বরপুরাণেও মাষকলাই বলির অনুকল্প করা হইয়াছে ; দেবীপুরাণেও বলির প্রাধান্য তেমন দেওয়া হয় নাই । মহানিৰ্বাণতন্ত্রে স্পষ্টই লেখা আছে যে, ষড়রিপুকেই মায়ের দুয়ারে বলি দিতে হয়, সকল আসক্তির পুষ্প লইয়া পূজা করিতে হয়। অথচ সেই মহানিৰ্বাণতন্ত্রে পঞ্চ তত্ত্বের কথা লইয়া নানা মাংসের বিবরণ দেওয়া হইয়াছে, মৎস্যের ব্যবহারও করিতে বলা হইয়াছে । যেখানে আরাধনা, যেখানে ঘটুচক্রভেদ, সেখানে বলিদান নাই--মেষ, ছাগ, মহিষের বধকাৰ্য নাই ; কিন্তু সেখানে যজ্ঞ, যেখানে সামাজিক উৎসবের কাজ, সেখানে বলিদান আছে, ভোগীরাগ BBDDBS BBSDDBDDuD DBSBBBD DBDDDB BBDDSS S BBLBDDS BBBDD DDD আর শাক পাতা খাইয়াই থাকিতে পারে না, সমাজের মধ্যে মাংসাশী থাকিবেই, ভাল খাইবার, ভাল পরিবার লোক থাকিবেই। তাহদের বাদ দিলে ত চলিবে না, সকলকে লইয়া উৎসব আনন্দে মাতিতে হইবে, কাজেই DBDBD uuu TDB D DDD DSSS SDBDB BB BDLLK BDD DDD YD DBLSSS S LL DDBBDS BD DBBDD DDD GBBD SDSDDz or