পাতা:বাঙলার তন্ত্র - পাঁচকড়ি বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/১৩৪

তন্ত্রের সংহিতাভাগ এবং উপনিষৎভাগ সাধারণ্যে প্রচলিত নাই । শারদাতিলক, শাক্তানন্দতরঙ্গিণী, বৃহৎতন্ত্রসার প্রভৃতি সঙ্কলনগ্রন্থ হহঁতেই তত্ত্ব-কথাসকল rD DBDB DBDBBDB DS DBDS BDD BDDBDttD DBS BDB BuuD গ্ৰন্থও আংশিক ভাবে মুদ্রিত ও প্ৰকাশিত হইয়াছে। ইহার উপর ঘাহার কাছে যেমন পুথি আছে, সে তদনুসারে স্বীয় বক্তব্য প্ৰকাশের জন্য সমর্থক বচন প্রমাণ সংগ্ৰহ করিয়া দিতে পারে। তন্ত্র গুরুমুখ করিয়াই পড়িতে হয়, LYzKEBKS BL B DDLLL DDD DLD DLD BBD CLLLY LLS BMBuBBDB BuBS LBB KD gg BBB Duu DDD DDD DDBDSDS igD পাঁচটা আয়ায় অনুসারে ভক্সের পাঁচটা পদ্ধতি এদেশে প্রচলিত ছিল। তম্বের forgrifas « philosophy Tifft fqavs f. || Eqa At otss1 পদ্ধতি স্বতন্ত্ৰ ভাবে ব্যক্ত নাই ; আয়ায় অনুসারে পুথিসকলের বিভাগ নাই, আয়ায় অনুসারে গুরুপরম্পরার বিচারও কেহ করে না। কৃষ্ণানন্দ আগমবাগীশের কাল হইতে আয়ায়ের বিচার একরকম লোপ পাইয়াছে বলিলেও অত্যুক্তি হইবে না । ইংরেজের শাসনকালের পূর্ব পর্যন্ত বাঙ্গালায় কেবল গুরুপরম্পরা। ধরিয়া তাস্ত্ৰকদিগের শ্রেণীবিভাগ হইত । ইংরেজের শাসনের পর হইতে সে পক্ষেও বিষম গোলযোগ ঘটিয়াছে। তবে তন্ত্রের বিরাট বিশাল অসংখ্য পুস্তকরাশি দেখিলে ইহা মনে স্থির ধারণা হয় যে, এক কালে এই তান্ত্ৰিক ধৰ্ম বাঙ্গালার জাতীয় ধর্ম ছিল, রাজমান্য এবং রাজার দ্বারা পরিচালিত ধর্ম ছিল। এই সকল তন্ত্রপুস্তকের মধ্যে বাঙ্গালার দুই হাজার বৎসরের ইতিহাস লুকান আছে, যুগে যুগে জাতির পদ্ধতি, রীতি নীতির কথা প্রচ্ছন্ন রহিয়াছে। এই তন্ত্রসাগর মন্থন করিতে পারিলে বাঙ্গালার বহু লুপ্ত রত্বের উদ্ধার হইতে পারে, বাঙ্গালা ইতিহাসের বহু তমসাবৃত কোটরে আলোকমালা D uuBB BBBBBBL S BDDB DBDDD DDDSD DDBD DS DBBB DDD uBD DDDD C uBBSDBYDL DLDDLB DBu DDBD DS BBDB DDD B BBDBK DDYLY S L DS KLL S L DEDSKLDLL CLLLLLL স্বাইয়া তন্ত্রধর্ম প্ৰচাৱ করিতেন, সকল দেশের পণ্ডিতগণ বাঙ্গালায় আসিয়া সাধনতত্ত্ব শিক্ষা করিতেন। ছিল এক দিন, যখন বাঙ্গালীর সহিত তিব্বত ও BDBDD DBD GBS K BDBSDBDD ggg DDDB BsLDLB বাঙ্গালী এশিয়ার পূর্বদিকের সকল প্ৰধান জাতির সহিত ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধে সংবদ্ধ tYSS D DBBTuu tL tDDDB tLLL DBEK BDE L DLBLSS St.