পাতা:বাঙলার তন্ত্র - পাঁচকড়ি বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৩৬

এ ব্যাপারে যে না ডুবিয়াছে, সে বুঝিতে পারে না। এই দেহের মধ্যেই সর্বতীর্থ, সকল নদ নদী, সকল পর্বত সাগর বিদ্যমান ; এই দেহের মধ্যে সকল দেবতার সকল লীলা নিত্য হইতেছে। এই দেহ যেমন আমাদের কর্মক্ষেত্রে, আমাদের জন্মভূমি ভারতভূমি, তেমনি আমাদের কর্মক্ষেত্র। দেহক্ষেত্রের সহিত জন্মক্ষেত্র ভারতবর্ষের সমতা রক্ষা করিবার জন্য, দেহের মধ্যে যেমন কাশী, প্ৰয়াগ, হরিদ্বার, পুরীধাম প্ৰভৃতি পুণ্যক্ষেত্র আছে, তেমনই পুণ্যতীৰ্থসকলের বিন্যাস যথাসম্ভব ভারতবর্ষের সর্বত্র করা হইয়াছে। দেহের তীর্থে তীর্থে DiDDDBBD DDDD DDD DB DB BDDB BB BuBB BDE BDBS DDY কাশী গয়া আদি পুণ্যক্ষেত্রে তীর্থ করিতে যাইয়া দান পূজা করিলে সেই ফলশ্রুতি লিখিত হইয়াছে। দেহের যে স্থানে গদাধরের পাদপদ্ম গয়াক্ষেত্ৰ, সেইখানে পিণ্ড দিলে, কুণ্ডলিনীর সাহায্যে বীজগৰ্ভদোষের পরিহার করিতে পারিলে, দেহগত পৈতৃক ধারার বিমুক্তি বা পরিশুদ্ধি হইয়া থাকে। প্রত্যেক সাধকের পক্ষে পিতৃধারার শোধন বা বিমুক্তি অবশ্য কর্তব্য, প্ৰত্যেক গৃহস্থ হিন্দুর পক্ষে গয়ায় পিণ্ডদান অবশ্য কর্তব্য। ইঙ্গিতে ইসারায় কত আর বলিব ! সাধক যে ভাবে যাহা বুঝিয়া থাকেন, যে ভাবে বুঝিতে পারিলে শাস্ত্রতত্ত্ব অনেকটা বুঝিতে পারা যায়, তাহা যতটুকু পারা যায়, ইন্দিতে DDuD SS S DBB BBS DBDDDDBB KBYYiDDBB S BBBD DDDB छझे८ल,- “ডুব ব্দে রে মন কালী ব’লে, হৃদি রত্নাকরের অগাধ জলে । রত্নাকর নয় শূন্য কখনো, छूझे 5ांद्र फूल क्ल भी coल !' देशों छाए अछ •ह। नांश्, अश्छ (जांख1 अंश मांछे। R