esiNa MS Tisifas S কি বৈষ্ণব, কি তান্ত্রিক, সকলকেই হিন্দুর সাধনতত্ত্ব বুঝিতে হইলে কাম ও মদন, এই দুইটির মূল অর্থ ও তাৎপৰ্য বুঝিতে হইবে। ইংরেজী পড়িয়া, LuD BBBLLDB BBDBD DBuD DBB L DBB DDDBD DBDDDS ggD tuDBY DBDD DBD DDD SS S BDDBDB Ct BBBB DDS LBB BD BDB DtSSDL রিরংসা ছাড়া উহাতে আরও অনেক ভাব, অনেক ব্যাপার আছে। সেই সকল বিষয়ের পূর্ণ উপলব্ধি না হইলে তান্ত্ৰিকী উপাসনা এবং গৌড়ীয় বৈষ্ণবদিগের মধুর রসের সাধনা এবং প্ৰেমতত্ত্ব, কিছুই বুঝা যাইবে না। কেবল DDD DBDSDBDD DL BDDDS DBBBD S BDBYDBB D DBDDB BDB DDDY sBDDB BBDD KBB BD iDBD DBD S BDD BD SC DBDLLL BD যতটুকু বুঝিতে পারিয়াছি, তাহারই একটু পরিচয় পাঠকগণকে দিব । বলিয়া রাখা ভাল যে, শাস্ত্রের গণ্ডীর বাহিরের কোন সিদ্ধান্তের উল্লেখই আমি করিব না ; কেবল বাহুল্যভয়ে পদে পদে শান্ত্রিবচন উদ্ধার করিতে পারিব না । এক আমি বহু হইব, এই কামনা হইতেই সৃষ্টির উৎপন্ন। "সোহাকাময়ত gBDD BDB BDS BB iuuBDDB SS gD DBDBDDBD DDD DDD DBD বিদ্যমান ; কখন বা উহা ফুটিয়া উঠে, কখন বা উহা সন্মাচু অবস্থায় থাকে। এই কামনা আছে বলিয়াই তেঁাহারেক রসময় বলা হয় । “রিসো বৈ স’- তিনিই রাসম্বরূপ। রস বলিতে আমরা এখন বুঝি খেজুর রস, ইক্ষুর রস,- একটা জলীয় কাথি মাত্র। কিন্তু রসের কেবল সে অর্থনহে। রস তাঁহাই, যাহার সাহায্যে অবস্থার পরিবর্তন ঘটে, এক অবস্থা হইতে অবস্থান্তর প্রাপ্ত হওয়া যায়। রস, বিপরিণামের সহায়ক শক্তি মাত্র। তাই কেমিষ্ট্রীকে রসায়নবিদ্যা বলা হয় ; পারদকে রাসপ্ৰধান বলা হয় ; কারণ পারদের BBDBBD BDBD BDBB BDBBD DBDBD DD DBD DBDBSBD DuS uDD ইচ্ছা করিলে সকল আকার ধারণ করিতে পারেন, অসংখ্য অবস্থান্তর লাভ RW)
পাতা:বাঙলার তন্ত্র - পাঁচকড়ি বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৩৭
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
