পাতা:বাঙলার তন্ত্র - পাঁচকড়ি বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৪৫

DBD DD DD DBDB DBD DBDDDBD DBDBB DBD DDBDL BBB GBuBDDS BBDDuDuDSSiBDDDBSuDBDBDBDDYSDiDBBKS BDBDD BDB DDD DDDD muBL DBBD BBBD YDBD DDD S SDDlt BDDB DBD DS বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডকে চিনিতেছি, দেখিতেছি, বুঝিতে চেষ্টা করিতেছি, তেমনই আমিই তাহাকে চিনিব, বুঝিব ও ধরিয়া আপনার করিব। সেই আমি কে ? স্ত্রীত্ব ও পুত্বের সমবায়জাত একটা শক্তিসমষ্টি। আমার মধ্যেই মাতৃত্ব, আমারই মধ্যে পিতৃত্ব বিদ্যমান। আমি যদি নির হই, তবে আমাতে পিতৃত্ব প্রবল, মাতৃত্ব সন্মাদ্র। আমি যদি নারী হই, তবে আমার পিতৃত্ব দুর্বল বা সন্মািচ, আমার মাতৃত্বই প্ৰবল ও প্রকট। তন্ত্র বলেন,- প্ৰত্যেক জীবের মধ্যে স্ত্রীশক্তি এবং পুৎশক্তি আছে, জনক জননী সর্বজীবে নিত্য বিদ্যমান। তবে এই দুষ্ট শক্তির মধ্যে যে শক্তি যে জীবের মধ্যে প্ৰবল, সেই জীব সেই শক্তি অনুসারে নর বা নারী বলিয়া পরিচিত হইয়া থাকে । উদ্ভিদ জীবে স্ত্রীত্ব ও পুংস্তু প্ৰায় সমভাবেই প্রকট। স্বেদজ, অণ্ডজ ও জরায়ুজ জীবে কেবল স্ত্রীহ ও পুংস্তুের তারতম্য ঘটিয়া থাকে। কামিজ পদার্থ BDDDDSSAqB BDB DBBD BDDu LiD BBBD DBBB BBBD DBBDDSDDBDD সর্বম্বে, সর্ব পদার্থে, সর্ব শক্তিতে এই স্ত্রীত্ব পুংত্ব নিত্য বিদ্যমান। ইহাই হইল তন্ত্রের চরম ও প্রধান সিদ্ধান্ত । পুরুষ যখন এক হইতে বহুধা বিভক্ত হইবার কামনা করে, তখনই তাহার অন্তৰ্গত স্ত্রীত্ব ফুটিয়া উঠিয়াছে বুঝিতে হইবে। এই শ্ৰীত্ব বা আন্থ্যা শক্তির ইঙ্গিতেই কামের বিকাশ এবং উহারই পরিতোষের জন্য মদনের উৎপত্তি। কাম ও মদন সৃষ্টিতত্বের দুই জ্ঞাতব্য বিজ্ঞানযোগ্য बाtश्राद्ध, छेश। श्ल्ड अख्ध्रप्टक बूक्षा वांझेटव। DDDu uiYiiD DDYS gD DD DBBBDBDB DBDBDL DBBDB iBiiBiBS এই তত্ত্বের উপর স্বীয় প্রাধান্ত বিস্তার করা যায় দুই উপায়ে-এক, মদনকে মোহিত করিয়া, মদনমোহন হইয়া ; দ্বিতীয়, মদনকে ভস্ম করিয়া-মদনমথন করিয়া। এই দুই উপায় অনুসারে দুই প্রকারের উপাসনাপদ্ধতি নির্ণীত হইয়াছে ; এক শৈব, দ্বিতীয় শাক্ত ৷ শৈব মদনমথনের পদ্ধতি ; মাহেশ্বর BDBLSS DDBS BBDDD gBD BBB GBBDDuDSSS EuD BDDS GDBDDBDDBDB S BBBB ig BD BBBD DDDBDBD DDD BDBttS DBDBB BE DDBDD DB DBDDBDBDDBDB BD S LLLLD মদনমোহন সাধনকে মূল করিয়া সহজিয়া বৈষ্ণব ও গৌড়ীয় বৈষ্ণবগণ মধুর 令汉