পাতা:বাঙলার তন্ত্র - পাঁচকড়ি বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৪৬

রসের সাধনার উদ্ভব ঘটাইয়াছেন । তবে সহজিয়া বৈষ্ণবমতের ও তন্ত্ৰমতের মধ্যে পার্থক্য এই যে, তন্ত্র আস্থ্যা শক্তিকে জননী বলেন, সহজিয়া সাধুগণ। তাহাকে রমণী বলিয়া পূজা করেন। এই বিতণ্ডার কথা ধরিয়া আমি 'মানসী” এবং ‘সাহিত্য” নামক দুইখানি মাসিক পত্রিকায় গত পুজার সংখ্যায় একটু আলোচনা করিয়াছিলাম। তন্ত্র বলেন যে, মায়ের গর্তে পুত্রের জন্ম হয় ; কেমন করিয়া হয়, কোন পদ্ধতিক্রমে হয়, তাহা এক বার বুঝিবার চেষ্টা কর না-আত্মার একটু পরিচয় পাইবে। ইহাই তান্ত্রিক মদনতত্বের গোড়ার DuS DBDSS DBD DDD DDBB BEBS DBDBB BDDBD S SDDDD BBDD BBDDB DBDD DBDBD BD SS S DDBBB BB LKBDBS BB uBS DBDD DDDSS DDB মোহন শ্ৰীকৃষ্ণের শ্ৰীমতীকে তাই কাম কলানিধি কমলিনী বলা হইয়া থাকে। বৈষ্ণব সৃষ্টিতত্ত্ব বা আমার বহুধা বিভক্তির রহস্য বুঝিতে চাহেন না ; সৃষ্টিতত্বের মূলে যে অক্ষয় মধুর রসাটুকু আছে, তাহারই উপভোগ করিতে পিপাসু। তন্ম বলেন, তাও কি হয়- স্ত্রীত্ব ও পুংস্তুের তত্ত্বটুকু না বুঝিলে উহাদের সমাহারে যে জীবাত্মার সৃষ্টি, তাহাকে বুঝিব কেমন করিয়া ? কেবল মধুর রসের BDLDB S SsBBDBS S BBDDBD KDDuDDDSDDS DBBS SS SS SSDDD BB BDDLD বিপরিমাণ, যে লীলার পরিণতি, তাহাকে বুঝিতে হইবে। সেই বোধের অবলম্বনম্বরূপ, সেই বোধের সহায়ক স্বরূপ তন্ত্র নানা সাধনপদ্ধতির উল্লেখ BBBBYSS SLDBYYzz KSzuDB SDBiuuTDS DD DDSSiLT BDS কিছুই মানেন না। তন্ত্র বলেন-আছে কর্ম, কর্মী এবং সাধ্য। যে পন্থা যে BDD BBBBSDDB DD ggB SBDBS sg BBD BDLLD DDuDD তন্ত্রের মধ্যে যে বিস্তর আবর্জনা সঞ্চিত হইয়াছে, সে পক্ষে কোন সন্দেহ নাই । অধঃপতিত, বিক্ষিপ্ত জাতির সকল ব্যাপারেই আবর্জনার সঞ্চয় অবশ্যম্ভাবী । তন্ত্র সে সঞ্চয় হইতে পরিত্রাণ পান নাই । এ জন্য তন্ত্রকে দোষী করিতে পারি। না ; আসল তন্ত্রশাস্ত্রের নিন্দ করিতে পারি না। দোষ আমাদের-দোষ আমাদের পূর্বজগণের। কারণ তঁহাদের অনেকে মদনতত্বের ফিলাজফির দোহাই দিয়া ধর্মের ও সাধনার আস্তরালে কেবল রিরংসার চরিতার্থতা করিতে চেষ্টা পাইয়াছেন,-শাস্ত্রকে বিলাসের পঙ্কে ডুবাইয়াছেন। চতুর্বর্গ সাধনে কাম একটা বর্গ। ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ, এই চতুৰ্বর্গের মধ্যে কাম তৃতীয় বর্গ। যাহার দ্বারা সমাজের ব্যষ্টি ও সমষ্টি, দুই রক্ষিত এবং পরিবর্ধিত হয়, তাহাই ধর্ম। শরীরমান্যং খলু ধর্মসাধনম-সর্বাগ্ৰে দেহ বলিষ্ঠ te