পাতা:বাঙলার তন্ত্র - পাঁচকড়ি বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৪৯

বিশ্বাস হয় যে, আমাদের মধ্যে অনেকেই মনে মনে এক এক জন কামDD BDBr DBBB DDD BDD DBDDB KLDBS BBS আহ্বায়ুপুত্রকন্যা জন্মগ্রহণ করিতে পারে বলিয়াই শাস্ত্র এই ব্যাপারের উপর সংঘামের ঘন আবরণ দিয়া রাখিয়াছেন বটে ; কিন্তু তাই বলিয়া শাস্ত্র এই বিষয়ের আলোচনা করিতে সঙ্কোচ বোধ করেন না, তেমন সঙ্কোচ অনুচিত বলিয়া মনে করেন। তন্ত্ৰও কামসাধনা অতি গোপনে করিতে বলেন, গুরুকে সম্মুখে না। রাখিয়া কামসাধনা করিতে নাই। সে কামসাধনা তৃপ্তি তুষ্টির জন্য নহে, আত্মশক্তির অন্বেষণ উদ্দেশ্যেই করিতে হয় । BD BD DBDDB BBDLLDBDB DBDD DB DBDEJLB BBDYS general truths, ইহার আরও গোটাকয়েক সিদ্ধান্ত সাধারণভাবে বুঝিবার ও জানিবার অধিকার সকলের আছে। সে সব সিদ্ধান্তের আলোচনা পরে করিব । কাম ও মদনতত্বের দার্শনিকতা বা ফিলজফিটুকু গত বারে যথাসম্ভব বুঝাইবার চেষ্টা করিয়াছি। এবার কোন থিওরি বা সিদ্ধান্তের উপর সাধনাপদ্ধতি প্ৰতিষ্ঠিত, তাহাঁই বুঝিবার চেষ্টা করিব। তন্ত্র বলেন যে, তোমার নিজের আত্মাই তোমার ইষ্টদেবতা ; তঁহারই সাধনা শ্ৰেষ্ঠ সাধন । ‘আত্মানাং চিন্তয়েদেবীং শক্তিমান্যাস্বরূপিণীম।” “অহং দেবী ন চান্যোহৰ্ম্মি মুক্তোহহং ইতি ভাবয়েৎ ।” “সর্বদেবময়ীং দেবীং সৰ্বমন্ত্রময়ীং পরাম। আত্মানং চিন্তয়েদেবীং পরমানন্দরূপিণীম।” কেবল ইহাই নহে; স্বীয় আত্মাকে ত ইষ্টদেবতা-বিশ্বব্যাপী পরমাত্মার DBBDB DDBBDBDD DDBSDD LLD DDDDS DD DBSBD LD DLDDLS শক্তিকে বা পদার্থকে ইষ্ট বা ঈশ্বর বলিয়া ভাবিবেন এবং তাহারই পূজা উপাসনা कब्रिहवन, छिनिई निश्शशांभौ श्छेदन। “মন্যন্তে যে তু চাত্মানং বিভিন্নং পরমেশ্বরাৎ । ন তে পশুস্তি তং দেবং বৃথা তেষাং পরিশ্রমঃ। 曾红