পাতা:বাঙলার তন্ত্র - পাঁচকড়ি বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৫৫

DD Bu D DDBDBi DD DDBDSS DDDD DBBLBKBK BBB একখানি বিদ্যাসুন্দর কাব্য রচনা করেন । কাব্যাংশে উহার স্থান এখন যেখানেই নিদিষ্ট হউক না কেন, উহা যে দ্ব্যৰ্থবাচক, তাহা বোধ হয় অনেকেই জানেন না। উহার আগাগোড়া কালী পক্ষে ব্যাখ্যা আছে, তাহাতে তন্ত্রের উপাসনাপদ্ধতি স্পষ্টই ফুটিয়া উঠিয়াছে ; পক্ষান্তরে বিদ্যাপক্ষে সাদাসিধে। ব্যাখ্যা করাও চলে। এইটুকু বলিবার জন্যই প্ৰত্যেক পালার শেষে রামপ্রসাদ ७मिङा कम्निाgछन,- প্ৰসাদে প্ৰসন্না হও কালী কৃপামই। আমি তুয়া দাস-দাস-দাসীপুত্ৰ হই । BBDS uDuDBB00YD DBBBDDBDBBBLDLD LLLDDD DBBDB BDDBB DDD করা যায়। কেবল পার্থক্য এই যে, রামপ্ৰসাদের বিদ্যাসুন্দর হইতে যে পদ্ধতির উপাসনার কথা ফুটিয়া উঠে, ভারতচন্দ্রের বিন্যাসুন্দর হইতে সে পদ্ধতির উপাসনাতত্ব জানা যায় না। ভারতচন্দ্ৰ দক্ষিণাবর্তের দক্ষিণা কালীর পূজার কথা কহিয়াছেন, রামপ্রসাদ রামমার্গের সাধনার বিবরণ দিয়াছেন। আমাদের পিতামহ-প্ৰপিতামহ দলের লোকেদের মধ্যে এ তত্ত্বটা বেশ জানা ছিল। কথাটা তুলিবার হেতু এই, নৃত্যুনাধিক শত বর্ষ পূর্বে আমাদের সমাজে প্ৰগলভাবে প্ৰচলিত ছিল, ষে সকল সিদ্ধান্ত স্বতঃসিদ্ধ বলিয়া লোকে গ্ৰহণ করিত, এখন আর তাহা নাই । সে সাধনা, সে ধারণা এখন একরকম লোপ পাইয়াছে বলিলেও অত্যুক্তি হইবে না। সমাজে সাধারণ ভাবে সাধনা gtuDD u BBD DB Du DBB BLDD DDD D BDBB BtgB DBBBDBD কাপা লিখিতেন না। উভয়েরই বিদ্যাসুন্দর উভয়েরই রচিত চণ্ডীর গানের অংশবিশেষ । ভারতচন্দ্রের অন্নদামঙ্গলের অংশ ভারতের বিদ্যাসুন্দর ; রামপ্ৰসাদের কালীকীর্তনের অংশ৷ ” কবিরঞ্জনের বিদ্যাসুন্দর। সুতরাং উহা যে কেবল ইয়ারকির বহি নহে, এমন অনুমান করা যায়। পূর্বে যাহারা কালীকীর্তন করিত, তাহারা বিদ্যাসুন্দরের গানও করিত, উমশে ভুলোর যাত্রার হিসাবে নহে, খাটি সাধনতত্বের হিসাবে গান করিত। সেই গানের ভঙ্গী দেখিয়া, তাহাতে খাটি বাবুয়ানির রসিকতা মিশাইয়া গোপাল উড়ের যাত্ৰা তৈয়ার করা হইয়াছিল। কাজেই বলিতে হয়, শত বর্ধ পূর্বে তন্ত্ৰ-সাধনা যেন সমাজের স্তরে স্তরে গাথা ছিল । সেকালের কর্তাদের প্রায় সকলেরই এক একটি শক্তি-নায়িকা ছিল ; যাহার অর্থ-সামর্থে কুলাইত, অথবা সিদ্ধ সাধক 8s