পাতা:বাঙলার তন্ত্র - পাঁচকড়ি বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৫৭

শিবসময়ত লাভ করিতে হয়। সেই নিয়াধিকারীর পক্ষেই পঞ্চ তত্বের বা পঞ্চ ম-কারের সাধনা প্ৰশান্ত বলিয়া নিগম আগমে উক্ত হইয়াছে। দেহের এক একটি ক্রিয়া এক প্ৰকটি শক্তিপ্রভাবেই হুইয়া থাকে। চর্চা করিলে লে। সকল শক্তিকে প্ৰবল করা চলে। যে শক্তির প্রভাবে ভুক্ত অল্প হইতে দুগ্ধের উৎপত্তি হয়, এবং মূত্র পুরীষ পৃথক হইয়া যায় এবং এই দুগ্ধ বা পীযুষ হইতে শুক্র ও বেদ মজা নিমিত হয, তাহাই হংসঃশক্তি। দেহের মধ্যে এবস্তপ্রকারের চতুঃষষ্টি শক্তি আছে; ইহারাই চৌষটি যোগিনী। বাহিরো-বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডে এই চৌষট্টি যোগিনীর ক্রিয়া হইতেছে, ভিতরে দেহভাণ্ডেও ঐ চৌষষ্টি যোগিনীর ক্রিয়া সমভাবে হইতেছে। বাহিরের ও ভিতরের শক্তির সামঞ্জসীকরণকেই-সমরসন্তাপ্ৰাপ্তিকেই আগামনি-গমানুসারে যোগ বলা হয় । তেমন পুরুষাৰ্থ থাকে-নিজের দেহের সাহায্যে নিরালম্ব (ভাবে 〔可计外环博可1夺颈, নহিলে বাহিরের শক্তির সাহায্য লইয়া স্বদেহস্থ সন্মুঢ় শক্তির উদ্বোধন সাধন করিতে হইবে। তন্ত্র, ভিতরের ও বাহিরের দুই পন্থাই স্পষ্টভাবে দেখাইয়াছেন। ইহাই নিগমাগমের, যোগসাধনার, আত্মদর্শনের থিওরি। গুরুমুখ না করিয়া তন্ত্র বুঝা যায় না ! উহা সাধনার ধন, Experimental Science, করিয়া কমিয়া সম্মুখে দেখাইয়া দিতে হইবে। গুরু দেখাইয়া দেন, শিষ্য সেই experiment দেখিয়া নিদিষ্ট পদ্ধতি অনুসারে ক্রিয়া করিয়া থাকে। গুরুর সাহায্য ব্যতীত তন্ত্রসাধনা বুঝান যায় না। তাই তন্ত্রে গুরুর এতই আদর। কেবল তন্ত্র কেন, যোগ-শাস্ত্ৰেও-মাহেশ্বর যোগশাস্ত্র এবং পতঞ্জলির যোগশাস্ত্র-সকল সাধন-শাস্ত্ৰেই গুরুর আসন অতি উচ্চে । গুরু ঈশ্বরের সমান পদবীর পুরুষ ; কারণ, গুরুর সাহায্য ব্যতীত আত্মদর্শন সম্ভবপর নহে। তবে সোজাসুজি আমাদের ইংরেজী বুদ্ধি লইয়া তন্ত্র পড়িলে বুঝা যায় çRI, Anatomy, Physiology 43r Biology, LR fisi VSCNG varfgiftig të viyqafajsi vitqasjefë. Ata i veças atej dr. Black Art atë, SLDB BB DD SS DL BDS DB LBBD DDD DDS sDS DBD KKLBLY ভাল মন্দ সকল প্রকারের শক্তিসঞ্চয়, শক্তির উন্মেষ ঘটে, তন্ত্র সেই সকল সাধনের উন্মেষ করিয়াছেন। তন্ত্রসার, সারদাতিলক প্রভৃতি সঙ্কলনগ্রন্থে সেই সময়কার পৃথিবীর বহু সাধনধর্মের উল্লেখ আছে। পুরাতন সিদ্ধাচাৰ্য্যদিগের সহজিয়া বৌদ্ধ তন্ত্রধর্ম, নার্থীদিগের ধর্ম, অঘোরাঘন্টের ধর্ম, এমন কি, DDBDDBB BD D gDBuBD BBDLL DBDBB SS SBBDLDlB DDBDBD የ?ዩö