পাতা:বাঙলার তন্ত্র - পাঁচকড়ি বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৭

‘মগীরা আদিম পারণীক সমাজের পুরোহিত। মহেনজোদাড়োতে পাওয়া শিলমোহরে পারশীক পোষাকে পুরোহিতের ছবি আঁকা আছে। অনেকের মতে শিলমোহরটি তন্ত্র স্মারক । অবশ্য তন্ত্র বহিরাগত তা প্ৰমান-সিদ্ধ আজও হয়ে ওঠে নি। তন্ত্রের জন্ম গৌড়ে তার প্রচুর প্রমান আছে যার উল্লেখের প্রয়োজন। এখানে নেই। তন্ত্র বাঙলা দেশ থেকে প্ৰবেশ করে আসামে। তারপর বৌদ্ধদের সঙ্গে দেশের সীমা অতিক্রম করে নেপাল তিব্বত হয়ে প্রসার লাভ করে চীনে। জীবনে ভোগের স্বাভাবিক প্রবণতাকে স্বীকার করে গড়ে উঠেছে। তন্ত্র। জীবনের ধর্ম স্বীকার করে ভোগকে মোক্ষ পথে চালিত করেছে বলেই তন্ত্র এমনভাবে eists as <53g প্ৰাগৈতিহাসিক আদিম জীবন ধারায় অগ্রসর ধ্যান ধারনার ভূমিতে তন্ত্রের জন্ম। তান্ত্রিক আচার আচরণের মধ্যে অনেক আদিম বিশ্বাসের পরিচয় DDD SYBLB BDBD BLBLSS uBBD DBDS SS DSS DBBDDDSDDBBBSS উচাটন, মায়ণ, নরবলী প্ৰভৃতি ধ্যান ধারণা আদিম সংস্কারজাত যা অবলুপ্ত DD D DBDDB BBBD BDBuLD But DDD DB DBBSS BDB BBB BD DDD ও তৎসন্নিহিত দেশগুলিতে একই রকম ধ্যান ধারণার বহু পরিচয় পাওয়া গেছে। কিন্তু সে সব আচার আচরণ সমাজ জীবনের পরিবর্তনের ধারায় লুপ্ত হয়েছে, তত্ত্বৰূপে আত্মপ্রকাশের সুযোগ পায় নি। তন্ত্র বাঙলা দেশেই তত্ত্ব রূপে আত্মপ্ৰকাশ করে বৃহত্তর পরিচয় প্রতিষ্ঠা পেয়েছে। বৈদিক ধর্মের সঙ্গে তন্ত্রের কোন মিল নেই, বরং বলা যায় বিপরীত মুখী পথেই তন্ত্রের গতি প্ৰকৃতি। তন্ত্রের উপজীব্য পুরুষ ও নারীর সম্মিলিত পূজা ঘা শিব শক্তি নামে পরিচিত । চক্রে পুরুষ শিব নারী শক্তি-ভৈরব ভৈরবী । DBDD BDDDS DBDBBD S DEK DLD SBDD BDDD BD S SDBDDB অনেক পণ্ডিত মনে করেন তন্ত্রের বীজ বেদের মধ্যেই আছে। ধৰ্মাৰ্থ লাভের জন্য ইন্দ্ৰিয়ভোগের নানা নমুনা বেদের মধ্যে যে নেই তা নয়। শতপথ ব্ৰাহ্মণে, বৃহদারণ্যক উপনিষদ প্ৰভৃতি গ্রন্থে স্ত্রী-সঙ্গকে আধ্যাত্মিক রূপ দেবার চেষ্টার BuD DBDS DLDLY D BDBDB BD Du DD D BBBBDBDB DBBDB DBDLS এসব লক্ষণ দেখে তন্ত্ৰ আৰ্যযুক্ত বলে ভাবা নিরর্থক। আৰ্যদের ভারতে প্ৰবেশ করার পুবেই তন্ত্র ভারতবর্ষে ব্যাপক প্রসার লাভ করেছিল তার পরিচয় প্রচুর পাওয়া গেছে। ধর্মের দৃঢ় ভিত্তি ছিল বলেই আগত বেদাচার সর্বভারতে