পাতা:বাঙলার তন্ত্র - পাঁচকড়ি বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৭৪

হইলে বুদ্ধদেবের প্রতিমূতির পূজা এ দেশে প্রথম প্ৰচলিত হয়। পরে বৌদ্ধ মহাযানী তান্ত্রিকগণ প্ৰজ্ঞাপারমিতা, তারা, নীল সরস্বতী প্ৰভৃতির পাষাণময়ী মুতি গড়াইয়া পূজা করিতে আরম্ভ করেন। তবে তাহারা গৃহে গৃহে উৎসব উপলক্ষ্যে মৃন্ময়ী প্ৰতিমা গড়াইয়া পুজা করিতেন না। র্তাহারা মন্দির গড়াইয়া, সেই মন্দিরে দেবতার প্রতিষ্ঠা করিতেন এবং বৌদ্ধ নরনারীসকল প্ৰত্যহ সকাল সন্ধ্যা মন্দিরে যাইয়া দেবতার পূজা আরতি করিয়া আসিতেন । তাহার পর বৌদ্ধ ধর্মের অধঃপতন ঘটিলে যে নব হিন্দু ধর্মের উৎপত্তি হয়, সে ধর্মের ধামিকগণ বৌদ্ধ প্ৰথা অনুসরণ করিয়া মন্দিরে বা মঠে যাইয়া প্ৰতিষ্ঠিত দেবতার পূজা করিয়া আসিতেন। বৌদ্ধ যুগা বসানের পর সংস্কৃত ভাষায় যে সকল নাটক নাটক লিখিত হইয়াছে, সে সকল পুস্তকে মন্দিরে যাইয়া পূজার পদ্ধতির উল্লেখই আছে। এখনও ভারতবর্ষের প্রায় সকল প্রদেশেই বাঙ্গালার মতন মাটির মূর্ণিত গড়াইয়া পূজা করা হয় না। মৃন্ময়ী প্ৰতিমার পূজা বাঙ্গালায় যেরূপ সাধারণ ভাবে প্ৰচলিত, এমন মূতিপূজার প্রচলন ভারতবর্ষের स्त्रज्ञ cकांना c* व स्त्रांडिन्न भक्षा नाझे ! দুই চারি। জন বিশেষজ্ঞ প্ৰত্নতত্ত্ববিদ বলিয়া থাকেন যে, তন্ত্রধর্ম বৈদিক ধর্মের মতন পুরাতন এবং সনাতন । শিবলিঙ্গপূজা কেবল ভারতবর্ষে কেনএশিয়া, ইউরোপ এবং আফরিকায় বহু দেশেই বহু যুগযুগান্তর ব্যাপিয়া প্রচলিত আছে। পুরাতন ফিনিক্‌, মিশরের কপট বা গুপ্ত জাতি, রোমক, যবন, অসুর প্রভৃতি বহু পুরাতন জাতির মধ্যে লিঙ্গপূজার প্রচলন ছিল। পুরাতন বাবিলনে ও তাতার দেশে লিঙ্গপূজা হইত। বাবিলনের মলছ, বাল প্রভৃতির পূজা কতকটা তান্ত্রিক পূজা-পদ্ধতির মতন। অনাৰ্য বর্বর জাতিসকল ত অনাদি কাল হইতে ভূত প্রেতি ও মূতিপূজা করিয়াই আসিতেছে, আৰ্য জাতির বহু শাখার মধ্যে মূতিপূজা বা প্রতীকপূজার প্রচলন ছিল। অতএব বলিতে হয় যে, যাগ যজ্ঞ, হোম জপ ধেমান সনাতন কাল হইতে চলিয়া আসিতেছে, প্ৰতিমা বা প্রতীকপূজাও তেমনি সনাতন কাল হইতে প্ৰচলিত আছে। সুতরাং নিগমাগম বা তন্ত্রের ধর্ম বৈদিক ধর্মের সমসময় কালের বলিলেও চলে। বোধ হয়, বৈদিক ধৰ্ম অপেক্ষা পুরাতন হইলেও হইতে পারে। এই সকল প্ৰত্নতত্ত্ববিদ্যুদিগের বিশ্বাস যে, শ্বেতাঙ্গ আৰ্যদিগের উদ্ভবের সময়ে অপেক্ষাকৃত কৃষ্ণাঙ্গ আৰ্যও এক দল ছিল । বেদে কৃষ্ণাঙ্গ আৰ্যদিগের উল্লেখ পাওয়া যায় । ইহারা ইরান বা পারস্য দেশ হইতে বাহির হইয়া বর্তমান t