পাতা:বাঙলার তন্ত্র - পাঁচকড়ি বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৮১

পুরোহিতের স্বারা কালীপূজা করাইলে তাহ ফলপ্ৰদ হয় না। আগমবাগীশের gD BDBBDD BB DBDDD DBBB DB D DBBBD BDBDD DBBDS অথবা সিদ্ধ সাধকের পীঠস্থানে যাইয়া পূজা করিতে হইত। কোন কোন তন্ত্রে দেখিতে পাই যে, সর্বসুলক্ষণসম্পমা শুর্গামা কুমারীকে আনিয়া, তাহাকেই কালী বলিয়া পূজা করা হইত। এ ক্ষেত্রে মিডিয়ামের (medium ) হিসাবে কালীপূজা হইত। মাটি খুঁড়িয়া যত পাষাণ-প্ৰতিমা বাহির হইতেছে, তাহার মধ্যে আধুনিক হিসাবের কালীমূতি একটাও পাওয়া যায় নাই। সিংহবাহিনী বা কমলা জগদ্ধাত্রীর মৃতিরও বহু পার্থক্য ঘটিয়াছে। w রূপের কথায় তন্ত্র আর একটা নূতন কথা কহিয়াছেন। তন্ত্র বলেন, আমাদের দেহস্থ ছয়টা চক্ৰে ছয়টা মাতৃমূতি ফুটিয়া উঠে। বৌদ্ধ তন্ত্রে ইহাদিগকে ছয়টা শূন্য বলে। এই ছয় শূন্য কুণ্ডলীর সাহায্যে ভেদ করিবার DBBBD DD DBB BBK DSuDBDB BD D BB DDD DEDLt আটটা শূন্যে বা চক্রে আরও আটটা রূপের বিকাশ হয় ; শেষে রূপ। অরূপে মিশাইয়া যায়। “ভুজঙ্গরূপিণীং দেবীং নিত্যং কুণ্ডলিনীং পিয়াম। বিসতন্তুময়ীং দেবীং সাক্ষাদমুতরূপিণীং । অব্যক্তরূপিণীং দিব্যাং ধ্যানগম্যাং বরাননে । ধ্যাত্বা জপ্ত, চ দেবেশি সাক্ষান্মানন্ত্রয়ো ভবেৎ৷” এই ভুজঙ্গরূপিণী দেবীকে ষটুচক্রে ষটু শিবার সাহায্যে অর্থাৎ ষষ্ঠচক্রের অধিষ্ঠাত্রী ষষ্ট শক্তির সাহায্যে ষটুচক্ৰ ভেদ করিতে হয় । এই ষটু শিবার DBDYDDuDS DtBDS DDSDBDS DBDDDS DtD DDBDD প্রভাবে বীজমন্ত্রের ঝঙ্কারে এবং ষটুচক্ৰভেদের সাধনার প্রভাবে এক একটি রূপ ফুটিয়া উঠে। * “ধ্যায়েৎ কুণ্ডলিনীং তন্ত্ৰ ইষ্টদেবম্বরূপিণীম। সদা ষোড়শবর্ষীয়াং পীনোন্নতপয়োধরাং । নবযৌবনসম্পন্নাং সর্বাভরণভূষিতাং । পূৰ্ণচন্দ্রনিভাননাং সদা চঞ্চললোচনাম।” এই ভাবে তন্ত্ৰ স্তরে স্তরে রূপের বিকাশ ঘটাইয়াছেন। দেহের মধ্যে যত শক্তি আছে, সকলেরই একটা মুতি আছে, অধিষ্ঠাত্রী দেবী আছে। দেহের যত ক্রিয়া, যত শক্তির অভিব্যঞ্জনা, সবই আদ্যা শক্তির সাহায্যে হইয়া থাকে। ቆbዓ