SBB DDD DDDSLDBDDBD DDBDBuu LBBBD BDDDD DDSSS DBDtBDD BBLBK ५के कथां अऊि wछेडांस cलथ। श्छेशांछि ।
- সাধকেচ্ছা বলবতী দেয়ে বস্তুনি দৈব”ত। যদাত্মনি প্ৰিয়ং দ্রব্যাং তত্তদিষ্টায় কল্পয়েৎ ৷” অর্থাৎ দেবতা বিষয়ে দেয় বস্তুতে সাধকের ইচ্ছাই বলবতী । যে যে বস্তু আপনার প্রিয়, তাহাই ইষ্টদেবতাকে দিবে। যে সুরাপায়ী, সে শোধন করিয়া, দেবতার প্রসাদ করিয়া, তবে সুরা পান করিবে । মুগা, ছাগ, মেষ, মহিষ, শূকর, শল্পকী, শশক গোধা, কূর্ম ও গণ্ডার, এই দশবিধ পশু বলিদানে প্রশস্ত বলিয়া কথিত হইয়াছে। সাধকের ইচ্ছানুসারে অন্যান্য পশুও বলি প্ৰদান করিবে । কেবল নরমাংস ও নিরাকার পশুর মাংস ভোজন করিবে না ; গো অতিশয় উপকারক জীব, তাই গোমাংস ভক্ষণ করিবে না। তবে বৃহৎতন্ত্রসারে আগমবাগীশ বলিয়াছেন যে, গোমাংস মহামাংস ; ভৈরবীচক্ৰে গোমাংসভোজী সাধক বসিলে উহা দেবীকে নিবেদন করা যাইতে পারে। এ কুলধৰ্ম কেমন ? মহানির্বাণ তন্ত্র উত্তর করিতেছেন
“অশুচিৰ্যাতি শুচিতামস্পৃশ্য: শৃশ্যতামিয়াৎ। অ ভক্ষ্যমপি ভক্ষ্যং স্যাদযেষাং সংস্পৰ্শমাত্ৰত: | কিরাতা; পাপিনঃ কুরা: পুলিন্দী যবনাঃ খাসা। শুধ্যান্তি যেষাং সংস্পৰ্শাত্তান বিনা কোহন্যমৰ্চয়েৎ ।” অর্থাৎ এই কুলযোগী ও কুলধর্মের স্পর্শে অশুচি শুচি হয়, অস্পৃশ্য সম্পূখ্য হয়, অভক্ষ্য ভক্ষ্য হয়, অব্যবহার্ষ ব্যবহার্য হয়। কিরাত, পাপী, কুর, পুলিন্দ, যবন, খস, কুলযোগীর ও কুলধর্মের স্পশে পবিত্র হয়। কারণ, কুলধৰ্ম আত্মার ধর্ম, কুলযোগী আত্মদৰ্শী পুরুষ। যত জীব, তত শিব; যত নারী, তত শক্তি ; সুতরাং ভিতরের ব্যাপারে সকল দেশের নর নারীই সমান ; কেবল যোগ্যতার হিসাবে ছোট বড়র বিচার হইয়া থাকে। তন্ত্র, দেহাবচ্ছিন্ন আত্মাকে অজ্ঞেয় g BBLB BD DBD DB DBB D S SYB DBDSDD DB DD বুঝাইতে পারি না বটে, কিন্তু এক বার সাধনা করিয়া দেখ দেখি, আত্মার BBDB BDBD D BB DDD SDBBDD BDSS DD DDDDBDBSBgD মজিয়াছে। তাই তন্ত্র বলেন-‘ঘৎ যৎ শাস্ত্ৰমধীতব্যং তস্য তস্য ব্ৰতং চরেৎ’ --যে শাস্ত্ৰ অধ্যয়ন করিবে, তাহার অনুকুল ব্ৰতাচরণ করিতে হইবে। কারণ, ব্ৰতাচরণ না করিলে শাস্ত্ৰ-সিদ্ধান্ত ঠিকমত বুঝা যায় না। এই তন্ত্রতত্ত্ব মূতিও ዓ $
