পাতা:বাঙলার তন্ত্র - পাঁচকড়ি বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৮৬

BDBDD DSBiieqD DuD DBB DDS LDDDD DBDSSYiBDBDBB BB DiD BBBBS কে জানে ? এক বার ডুব দিয়া দেখ না, এক বার অকূল পাগারে গা ভাসাইয়া দেখ না। যদি মূতি না পাইলে তোমার সাধ না মিস্ট। তবে মূতিপূজা করিও ; যদি উপাসনা করিলে, মন্ত্র জপ করিলে সাধ মিটে, তবে তাহাই করিও । আত্মাই ইষ্ট, আত্মাই পূজা, আত্মাই সব } এই অতিপুরাতন সিদ্ধান্তের প্রতিবাদ হইল খ্ৰীষ্টান ও মুসলমান ধর্ম এবং ভারতবর্ষের আধুনিক আচার্যগণ-ব্যাখ্যাত বৈষ্ণব ধৰ্মীসকল। এই সকল ধর্ম জীব ও শিবকে নিত্য পৃথকৃ করিয়া রাখিয়াছে। এই জীব ও শিবে নিত্যপার্থক্য তন্ত্র মানেন না। তন্ত্র বলেন,-যেমন সকল দেশের, সকল জাতির শিশু আকারে ও প্ৰকৃতিতে প্ৰায় একই রকমের, শিশুর খেলায়, শিশুর ব্যবহারে যেমন শ্বেতাঙ্গ কৃষ্ণাঙ্গের ভেদ থাকে না। ;-যেমন মরণ ব্যাপারটা সকল জীবের পক্ষে সমান, মরিবে সবাই, মরণভয় সকলেরই আছে, মরণপদ্ধতি সকল জীবের পক্ষে সমান, তেমনই আত্মা গোড়ায় সব এক, অভিন্ন ও একপ্ৰকৃতিক । পরমাত্মায় ও দেহাবচ্ছিন্ন আত্মায় কোন ভেদ নাই ; যে ভেদ দেখিতে পাও, BDBD DD DDBDSDB DBSS BB DDB BDD DDBD S BD BBBBB উদ্দেশ্য । গীতায়, দেবীপুরাণে এবং অন্য তন্ত্রগ্রন্থে ( নিগমগ্রন্থে) এই একই সিদ্ধান্তবাচক শ্লোক অবিকৃত ভাবে আছে,- “দৈবী হ্যেষা গুণময়ী মম মায়া দুরত্যয় । মামেব যে প্ৰপদ্যন্তে মায়ামেতাং তারান্তি তে ॥” BBD DDDBD BDD DD iD DD BB DBBBuBSS gg BuBD কাটাইতে হইলে তোমার আমার প্রতি প্ৰসন্ন হওয়া প্ৰয়োজন । তুমি আমাকে চিনিলে ( তোমাকে চিনিলে ) সব এক বলিয়া জানিতে পরিবেআমাময় হইতে পারিবে । এখন জিজ্ঞাস্য-এই মায়া ছেদ করি কেমন BDBBBSS SDDSD DBDB DDBBDSSYSDB LLBBBDS StB DuDB DDS নৃণাং *-বিনা উপাসনায় মনুষ্য কোন ফলই লাভ করিতে পারে না। সে উপাসনা কি ও কেমন ? এক আত্ম-আরাধনা, দ্বিতীয় পূজা, পাঠ, স্তুতি, গীতি, এবং রসাশিত ভাবের উপাসনা। আত্ম আরাধনার কথা সংক্ষেপে পূর্ব পূর্ব সন্দর্ভে বলিয়াছি। সে আরাধনার মধ্যে কাম ও মদনতত্ত্ব, সেই রাধনার মধ্যে নাম ও রূপতত্ত্ব, সে আরাধনার মধ্যে জপ যজ্ঞ ও শক্তিসাধনা -ঘটুচক্রভেদ, শবসাধনা প্ৰভৃতি। পূজা, পাঠ, স্তব, স্তুতির মধ্যে খাটি ዓ$