পাতা:বাঙলার তন্ত্র - পাঁচকড়ি বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৮৮

ভাবুকের সর্বাপেক্ষা মধুর ও সুন্দর বোধ হয়-সে তেমন আর দেখে নাই, তেমন আর দেখিবে না। তেমনই ভাবের দেবতা প্ৰকৃত ভাবুকের কাছে, রসিক প্রেমিকের কাছে সর্বাপেক্ষা সুন্দর, মনোহর, শক্তিশালী ও সর্বশ্রেষ্ঠ । DD DB Bg BDg BDD BDDBS DBDBDB BBDB DBDDDBD BBBBD BDDDD আমাদের স্তবস্তোত্ৰসকল রচিত হইয়াছে। তাই যখন যে দেবতার কথা, পুরাণে বা তন্ত্রে লেখা থাকে, তখন তঁাহাকেই সর্বাপেক্ষা বড়, সুন্দর ও মনোহর বলিয়া পরিচিত করা হয় । কালীর স্তব করিতে যাইয়া মহানিৰ্বাণ তত্ব बलेिc@gछ्न,- “ত্বমন্নপূর্ণ বাগেদিনী ত্বং দেবী কমলালয় । সর্বশক্তিস্বরূপ ত্বং সর্বদেবময়ী তনু । ত্বমেব সুক্ষ্মা স্কুল ত্বং ব্যক্তাব্যিক্তস্বরূপিণী । নিরাকারাপি সাকার কত্ত্বাং বেদিতুমৰ্হতি । উপাসকানাং কাৰ্য্যাৰ্থং শ্ৰেয়সে জগতামপি। দানবানাং বিনাশায় ধংসে নানাবিধান্তনুঃ ॥ এই নমুনা হইতে বুঝা যায়-আমাদের তান্ত্ৰিকী উপাসনা তত্ত্বতঃ কেমন। চণ্ডী, মার্কণ্ডেয় পুরাণ, কালিকাপুরাণ, শিবপুরাণ ও শক্তিধর্ম প্রচারক ষে পুরাণ, যে তন্ত্র পাঠ কর না কেন, সর্বত্র এই ভাবের কথাই পাইবে। আত্মতত্ত্ব ও পরমাত্মচিন্তা সকল উপাসনার, সকল মূতিপূজার অন্তরালে আছে। দ্বৈতবাদীরা বলেন বটে যে, জীব ও শিব কখনই এক হইবে না, সাধক অনন্তকাল সেবা করিবে ; কিন্তু এ কথাটা নিত্য-রসাস্বাদনের লোভেই বলা হইয়াছে। চিনি খাইব, চিনি হইতে পারিব না-ইহ। মধুরীরসলম্পট সাধকদিগের কথা । সে রসের কথা পরে বলিব । | | পূর্বে এই ‘প্রবাহিণী’তেই আমি শিবতত্ত্বের সামান্য একটু ব্যাখ্যা করিয়াছিলাম। তন্ত্র, শিবকে সৃষ্টির সশর সত্য বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন। শিব অধিকারী, অবিনশ্বর, মৃত্যুঞ্জয়, আচল ও সনাতন ; ইনি আছেন বলিয়া। স্বাক্ট আছে ; ইনি অনাদি, অনন্তকালস্থায়ী, ইহাতে জড়িত স্থষ্টি-শক্তিও, es